Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

что заколото на жертвенниках, и чтобы вы делили по стрелам. Это - нечестие.

Сегодня отчаялись те, которые не веровали, в вашей религии; не бойтесь же их,

а бойтесь Меня. Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою

милость, и удовлетворился для вас Исламом как религией. Кто же вынужден в голоде,

не склоняясь в греху, - то ведь Аллах - прощающий, милостивый!

Всевышний Аллах сообщает Своим рабам, что Он запрещает им потребление следующих

продуктов: мертвечину ( т. е. мясо животных, умерших своей смертью без заклания или

охотынаних), кроме случаев крайней необходимости. Это потому, что в телах таких

животных остаётся непролитая кровь, которая вредна, как с религиозной стороны,

так и с физиологической. По этой причине Аллах запретил её потребление, однако

исключением является рыбная мертвечина. Она является дозволенной, упомянуто ли

имя Аллаха при её умерщвлении или не упомянуто. Так Малик , аш-Шафии, Ахмад,

Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Маджах, ибн Хузеймах и ибн Хиббан

в своих Сахихах передают со слов Абу Хурайры, что посланника Аллаха ( да благословит

егоАллахиприветствует) как- тоспросилипоповодуморскойводы, ионответил:

«ﻪُﺘَْﻴَﻣ ﱡﻞ ِﺤْﻟا ُﻩُؤﺎَﻣ ُرﻮُﻬﱠﻄﻟا َﻮُ»

ﻫ « Морскаяводачиста ( и пригодна для очищения),

аумершихвнейживотныхразрешаетсяупотреблятьвпищу».

Также дозволена для употребления мертвая саранча, и хадис об этом будет приведён позже.

Слово Аллаха: ﴾َمﱠﺪﻟاَو﴿ «И кровь» - пролитую кровь

в соответствии со словом Аллаха: ﴾ﺎًﺣﻮُﻔْﺴﱠﻣ ﺎًﻣَد﴿ Или пролитую кровь. (6:145)

Ибн Абу Хатим сообщает, что у ибн Аббаса спросили по поводу селезёнки,

ионответил: « Ешьте её». Люди воскликнули: « Но ведь это же кровь

онответил: « Поистине вам запрещена лишь пролитая кровь5».

Имам аш-Шафии сообщает,

что посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«لﺎﺤَﻄﱢﻟاَو ُﺪِﺒَﻜْﻟﺎَﻓ ِنﺎَﻣﱠﺪﻟا ﺎﱠﻣَأو ،ُداَﺮَﺠْﻟاَو ُﻚَﻤﱠﺴﻟﺎَﻓ ِنﺎَﺘﺘْﻴَﻤْﻟا ﺎﱠﻣَﺄﻓ ،ِنﺎَﻣَدَو ِنﺎَﺘﺘْﻴَﻣ ﺎَﻨﻟ ﱠﻞِﺣُأ»

5 Повествование от ибн Абу Хатима с достоверным иснадом.

11

« Намдозволенопотреблениедвухтиповкровиидвухвидовмертвечины.

Двавидамертвечинырыбаисаранча, адвавидакровипеченьиселезёнка».

(Подобный хадис передали: Ахмад ибн хамбал, ибн Маджах, ад-Даракутни, аль-Байхаки

от Абдур-Рахмана ибн Зайда ибн Аслама, который считается слабым рассказчиком.)

Слово Аллаха: ﴾ ِﺮﻳِﺰْﻨ ِﺨْﻟا ُﻢْﺤَﻟو ﴿ Мясо свиньи – мясо домашних и диких свиней.

Все части тела свиньи подпадают под запрет, и даже жир.

Это потому, что арабы называли мясом или плотью всё тело.

Бурайда аль-Хусайб аль-Аслами передаёт,

что посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻪ ِﻣَدَو ِﺮﻳِﺰْﻨ ِﺨْﻟا ِﻢْﺤَﻟ ﻲِﻓ ُﻩَﺪَﻳ َﻎَﺒَﺻ ﺎَﻤﱠﻧَﺄَﻜَﻓ ،ِﺮﻴ ِﺷَدْﺮﱠـﻨﻟﺎِﺑ َﺐِﻌَﻟ ْﻦَﻣ»

« Ктоигралвнарды, будтобывыпачкалсвоюрукувплотиикровисвиньи».

И если здесь является омерзительным действием даже прикосновение к свинине,

то что говорить о потреблении её в пищу. В этом же хадисе доказательство на то,

что все части свиньи запретны, включая жир и другие органы.

В другом хадисе посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«مﺎَﻨْﺻَْﻷاَو ِﺮﻳِﺰْﻨ ِﺨْﻟاَو ِﺔَﺘْﻴَﻤْﻟاَو ِﺮْﻤَﺨْﻟا َﻊْﻴَـﺑ َمﱠﺮَﺣ َﷲا ﱠنِإ»

« ПоистинеАллахзапретилпродажувина, мертвечины, свинейиистуканов».

ПосланникаАллахаспросили: « О, посланник Аллаха, а что по поводу использования жира

мертвыхживотныхдлясмазкикораблейизаполненияимсветильников».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное