Читаем Тайна космической иллюзии полностью

А почему, собственно, живое должно представлять собою белковые соединения? На масштабном уровне человека, в условиях Земли, это белок, на космическом уровне — это водород, гелий, углерод и др. производные от них элементы. А это значит, «что наверху, то и внизу» и наоборот.

Принято считать биологические субъекты живыми, всё остальное — неживым. Давайте, наконец, поставим точку в этом вопросе. Ведь химический состав живых существ, да и всего Космоса, одинаков — это водород, гелий, углерод и др. производные элементы. Когда вновь и вновь говорят о «неживой» материи, имея ввиду не только камни, но и атомы, Звёзды, Галактики — скажу Вам, что не торопитесь с вердиктом. Кирпичи мироздания — суть полевые частицы, фотоны, кварки, атомы, звёзды — из них всё состоит. Живые же объекты (тела) это те, что состоят из этих «кирпичей». Причём, в зависимости от масштаба тел, — и соответствующие им «кирпичики»: для человека (или муравья) — атомы; для Вселенной — Звёзды. Определение же «биологический» равно можно отнести и к человеку, и к Вселенной. Причём, подразделение на «кирпичи» и объекты (тела), состоящие из них в известной степени условно, т. к. сами «кирпичи» — атомы, Звёзды — являются живыми телами, обладающие сознанием, и так же состоят из более мелких «кирпичей». Всё в природе Вселенной обусловлено и относительно, в силу того, что сама Она является живым телом.

Вместо астрофизики или философия живого

Итак, Космос следует рассматривать не как образование безжизненной материи, а как большое живое биологическое существо. Как это ни покажется странным, но внебиологического на свете ничего нет! А Космос, скажете Вы, ведь это?… — Отвечаю: всё, что Вы видите в Космосе — Звёзды, их ассоциации — является лишь «сильно увеличенным» атомно-молекулярным микромиром Вселенной. Подобный физико-механический микро-мир характерен для любой живой системы (сущности), вне зависимости от её масштабного уровня.

Конец 6 главы.

<p>ГЛАВА 7. МАСШТАБНЫЕ ПАРАДОКСЫ</p>

О масштабной несовместимости.

Представьте себе микронаблюдателя в микрокосме — человеке. Плацдарм его жизнеобитания — клетка. Она для него — Космос, а место его жизни — электрон, вращающийся вокруг одного из миллионов атомов (аналоги нашей Земли и Солнца). Что видит этот микронаблюдатель? Всю клетку (Галактику) он не видит. Ему светит его атом (Солнце). Другие атомы от него также далеки, как от нас Звёзды. Осознает ли он, что живёт в человеке? — Конечно же, нет! Наверное, есть Бог, думает он, иначе, как бы я появился?

Вот что такое масштабная несовместимость, и вот, что есть Космос и что есть Бог.

Не странно ли, что некоторые атомы и Звёзды, несмотря на огромное масштабное различие, живут фактически одинаково долго. Не говорит ли это о том, что величина объектов не имеет того определяющего значения, которое им придают? Видимо, и это одна из тайных загадок; жизнь происходит на различных масштабных уровнях, на равных «правовых» условиях, и каждый уровень по своей достаточности, сложности, надёжности, стоит один другого. И не известно, который из уровней является главным — «низший» (малый) или «Высший» (Большой). Скорее всего они не могут существовать один без другого, они суть — одна совокупность. Видимо, объём, размер объекта и его «значимость», как и «полнота жизни», являются весьма условной «квалификацией» различных жизнедействующих объектов.

Для человека, Вселенная бесконечна и прозрачна. Для самой Вселенной — бесконечна среда её обитания. (Видимо, это Парабраман — та самая «периферия»).

Если для нашей человеческой сущности, другая на 20–30 порядков больше её, то последняя для неё прозрачна и как бы почти пуста. Для проживающих в нас микроорганизмах мы тоже прозрачны и бесконечны. В то же время, с космического взгляда, сами мы масштабно одного уровня с муравьями, букашками, мышами и т. п.

Если применять ко всему сущему всеобщие масштабные мерки, то для Вселенной, нас просто нет. Когда мы начинаем соизмерять: атом во столько раз больше кварка, солнце во столько раз больше атома и т. п., мы неумышленно впадаем в застарелую ошибку, являющуюся тормозом в дальнейшем раскрытии сущности мироустройства. Надо ли во всех случаях соизмерять? Объём, пространство, не просто относительны, они строго индивидуальны и, в определённом смысле, равнозначимы.

Если издали посмотреть на Вселенную, она предстанет в виде точки; если же отойти ещё подальше, то её фактически нет. В сравнении со Вселенной, Земля и человек — существа совсем иного, мизерного порядка. Если смотреть на нас вселенским взглядом, то нас, вместе с планетой, тоже нет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия