Тайна семи звезд

— Взятые с размеров частей человеческого тела. Такие меры существовали и в Древней Греции, и в Древнем Риме, и в Византии, и у нас на Руси. В Англии они до сих пор сохранились. Вот, например, пядь, — он поставил большой и указательный пальцы правой руки на стол и максимально широко раздвинул их. — А вот локоть, — он согнул руку и указал на расстояние от локтя до кончиков пальцев. — А это аршин, — он указал на расстояние от плеча до кончиков пальцев. — Ну, а вершок — это верхняя фаланга указательного пальца. Все меры взяты с человеческого тела.

— А са́жень? — спросил Володя, желая показать, что он тоже кое-что знает.

— Саже́нь, — поправил отец Платон. — Сажени бывают разные. Маховая сажень — это расстояние от кончиков пальцев одной руки до кончиков пальцев другой руки, когда руки вытянуты параллельно полу. Примерно сто семьдесят восемь сантиметров. А косая сажень — это расстояние от кончиков пальцев правой руки, вытянутой вверх под углом девяносто градусов, до носка левой ноги, отодвинутой в сторону. Почти два с половиной метра. Ты же знаешь выражение «косая сажень в плечах»?

— Да.

— Это метафора. Она означает: очень широкоплечий, ладно скроенный, крупного телосложения. Как если бы у человека плечи были шириной два с половиной метра. А семь пядей во лбу — значит, лоб очень высокий. В переносном смысле: человек очень умный.

— Но ведь люди бывают разного роста. Как можно привязывать меры к росту?

— Верно. За основу берется средний рост взрослого мужчины. Но и архитекторы, и иконописцы в древности очень часто измеряли длину по своему собственному телу. Архитектор мог сказать: «Длина этой стены — двенадцать моих саженей».

Самовар на столе закипел. Только сейчас Володя заметил, что самовар топится дровами, а труба из него выведена в открытую форточку.

Отец Платон поставил на стол банку с вареньем, чашки для чая, положил хлеб. Обратившись лицом к иконе, прочитал молитву и благословил стол.

Володя с аппетитом ел серый монастырский хлеб с малиновым вареньем, запивая его горячим крепким чаем. А отец Платон продолжал рассказывать о мерах и пропорциях.

— Метры, сантиметры, миллиметры — это абстрактные меры. Они ни к чему не привязаны. А вся древняя архитектура была привязана к мерам человеческого тела, и в этом был особый смысл. Ведь в основе строения человеческого тела лежит принцип гармоничного соотношения между частью и целым, а также отдельных частей между собой. Это то, что называется «пропорцией». Возьми вот там книгу справа от тебя.

Отец Платон указал взглядом на книгу, лежавшую рядом с Володей на этажерке. На переплете было написано: «Витрувий. Десять книг об архитектуре».

— Открой на странице сорок восемь. Володя открыл.

— Читай второй абзац сверху.

Володя начал читать:

— «Композиция храмов основана на соразмерности, правила которой должны тщательно соблюдать архитекторы. Она возникает из пропорции, которую по-гречески называют „аналогия“. Пропорция есть соответствие между членами всего произведения и его целым по отношению к части, принятой за исходную, на чем и основана всякая соразмерность. Ибо дело в том, что никакой храм без соразмерности и пропорции не может иметь правильной композиции, если в нем не будет точно такого членения, как у хорошо сложенного человека. Ведь природа сложила человеческое тело так, что лицо от подбородка до верхней линии лба и корней волос составляет десятую часть тела, голова вместе с шеей, начиная с ее основания от верха груди до корней волос, — шестую часть, ступня составляет шестую часть».

— Видишь? Меры человеческого тела и их соотношение между собой сами в себе содержат скрытую гармонию. Бог создал тело человека пропорциональным и гармоничным. И когда люди строили здания, они в архитектуре стремились отразить те же самые пропорции, какие заложены Творцом в человеческое тело. Ты знаешь, что такое дорическая колонна?

— Нет.

— Это колонна, у которой высота вместе с капителью в шесть раз превышает ее толщину. Витрувий считал, что такая колонна воспроизводит пропорции, крепость и красоту мужского тела. И в византийскую эпоху эти принципы не были забыты. Все пропорции в храмовой архитектуре сохраняли те же соотношения, которые существуют в человеческом теле.

— А к иконописанию какое это имеет отношение?

— Самое прямое. Икона — часть храмового пространства. Это в наше время иконы висят в музеях, в частных домах, иконы пишут на заказ. Икону можно подарить, передарить, продать, купить. В раннехристианской Церкви вообще не было икон, отдельных от храма. Были настенные изображения — фрески, мозаики. Потом стали появляться деревянные иконы, но каждая из них встраивалась в пространство храма, была частью единого ансамбля. А значит, то, что на ней изображено, по своим пропорциям должно было соответствовать тому, что находилось вокруг.

В дверь постучали. Отец Платон поднялся, чтобы открыть. Раздевшись в сенях, в мастерскую вошел молодой человек, похожий на Христа: с длинными спускающимися до плеч черными волосами, разделенными на прямой пробор. Он был в черном подряснике с кожаным ремнем.