Тайна семи звезд

В середине мая имяславцы Пантелеимонова монастыря во главе с монахом Иринеем (Цуриковым) ездили в скит Новая Фиваида, где сместили игумена скита и назначили на его место своего единомышленника. Имяславское движение превращалось в своего рода монашескую революцию, которая охватила русские афонские обители.

Чтобы понять причины этой революции, нужно учитывать, что, помимо богословских, были и иные причины у этого конфликта.

Большинство русских афонских монахов были малограмотными выходцами из крестьянского сословия. Они с трудом вникали в богословские тонкости, но легко зажигались пламенем борьбы за Православие, если им кто-то внушал, что Православие находится под угрозой. Учение о том, что «имя Божие есть Сам Бог», они воспринимали как православное исповедание веры, освященное именем Иоанна Кронштадтского, и в попытках оспорить это учение видели посягательство на православную веру.

Те из монахов, которые имели либо дворянское происхождение, либо богословское образование, либо и то и другое, естественным образом выбивались в лидеры. Не случайно во главе партии имяславцев оказался бывший дворянин и гусар Антоний (Булатович), а во главе партии их противников — тоже бывший дворянин Алексий (Киреевский). При этом первый не имел богословского образования, а второй имел.

Нельзя не учитывать также национальный фактор. В частности, большинство иноков Ильинского скита были малороссами, тогда как в других обителях доминировали великороссы. На противостояние между обителями наложился и этот фактор.

Имеющиеся свидетельства о поведении афонских имяславцев в первой половине 1913 года говорят явно не в их пользу. Имяславцы вели себя вызывающе, прибегали к угрозам, оскорблениям, рукоприкладству. В монахах, долгие годы посвятивших молитве и аскетическим подвигам, внезапно проснулся мужицкий дух, и они пустили в ход не только словесные аргументы, но и кулаки. Все это не могло не вызвать ответной реакции.

В течение всей весны 1913 года кольцо блокады вокруг афонских имяславцев постепенно сжимается. К маю они оказываются в полной изоляции; их не поддерживают ни церковные, ни светские власти. Зловещее слово «ересь» все чаще произносится в связи с имяславием как на Афоне, так и в России. Греки, заинтересованные в уменьшении русского влияния на Афоне, делают все, чтобы раздуть скандал и довести дело до изгнания имяславцев как еретиков со Святой Горы. Российские церковные власти тоже постепенно склоняются к силовому сценарию.

* * *

Разгром имяславия происходил весной и летом 1913 года. Он осуществлялся сразу на двух фронтах: во-первых, была организована массированная богословская атака на имяславское учение; во-вторых, была применена военная сила для устранения имяславцев со Святой Горы. Задействованы были: два иерарха — члена Священного Синода, один богослов, несколько дипломатов, несколько военных и пассажирских кораблей, многочисленные офицеры и солдаты Российской армии. Им противостояло около тысячи монахов-имяславцев на Афоне и небольшая группа поддержки в России.

13 мая было опубликовано Послание Святейшего Синода, где об имяславцах говорится: «Молитва Иисусова будто бы спасительна потому что самое Имя Иисус спасительно, — в нем, как и в прочих именах Божиих, нераздельно присутствует Бог. Но, говоря так, они, должно быть, и не подозревают, к каким ужасным выводам неминуемо ведет это учение. Ведь если оно право, тогда, стало быть, и несознательное повторение Имени Божия действенно… Если бы новое учение было право, тогда можно было бы творить чудеса Именем Христовым и не веруя во Христа… Главное же, допускать (вместе с о. Булатовичем), что „самым звукам и буквам Имени Божия присуща благодать Божия“ или (что, в сущности, то же самое) что Бог нераздельно присущ Своему Имени, значит, в конце концов, ставить Бога в какую-то зависимость от человека, даже более — признавать прямо Его находящимся как бы в распоряжении человека. Стоит только человеку (хотя бы и без веры, хотя бы бессознательно) произнести Имя Божие, и Бог как бы вынужден быть Своею благодатью с этим человеком и творить свойственное Ему. Но это же богохульство! Это есть магическое суеверие, которое давно осуждено Св. Церковью».