Тайна сия велика есть

Во многих Ваших ответах на вопрос об исполь­зовании противозачаточных средств супругами читаю довольно строгий вердикт: «Противозача­точные средства - это убийство детей и смерт­ный грех». Я согласен с тем, что использование любых противозачаточных средств абортивного действия - это убийство. Но как правильно от­носиться к такому противозачаточному сред­ству, как презерватив. Ведь процесса зачатия при этом не происходит, а значит, неправильно приравнивать это к убийству. Мне кажется, что здесь, скорее всего, речь идет о грехе богопротивления в вопросе чадородия и, возможно, уместно также будет говорить о некоем оск­вернении (в связи с противоестественным изли­янием семени). Безусловно, это тяжкие грехи, но что делать тем людям, перед которыми се­годня вопрос использования этого контрацепти­ва стоит по принципу: либо предохранение - либо разрушение семьи и духовная гибель ее членов (по причине духовной немощи или даже поврежденности одного из супругов). Насколь­ко правильно будет в таком случае рубить свою вторую половину и все здание своей малой церкви «шашкой зилотской буквы закона»? Я достоверно знаю, что один из общеизвестных современных духоносных старцев (ныне уже почивший) советовал в этом вопросе поступать с крайней осторожностью и рассудитель­ностью, руководствуясь, прежде всего, принци­пом снисхождения к ближним (т.е. принципом икономии). Я понимаю, что больше всего мы должны любить Бога и Его святые заповеди, но не могу принять такую постановку вопроса, при которой любовь к Творцу противопоставляется любви (а не пристрастию) к ближним (к своей семье). Мне кажется, что такой путь не может быть угоден снисшедшему на землю ради спа­сения грешников Иисусу. Очень хочется узнать Ваше мнение в этом вопросе.