Тайна сия велика есть

Вопрос, который вы задали мне, должен рассматриваться и оцениваться в общем русле христианской веры и нравственности. Хрис­тианин, по словам апостола Павла, - это «но­вое творение»; у него иное отношение к жиз­ни, где сама земная жизнь не является само­целью, а средством для достижения вечного спасения - радости пребывания с Богом. Сек­суальное влечение дано людям не как способ получить наслаждение, а для деторождения и создания семьи. Секс, оторванный от дето­рождения, секс для удовлетворения низших потребностей - это удел людей, которые ли­шили себя истинной цели жизни. Да сам секс не может быть источником счастья. Самые ве­ликие умы человечества - философы и писате­ли - открыто говорили о трагедии секса как обездушивания людей и, более того, притупля­ющего их нравственные чувства. Секс вне деторождения несет только опьянение, после кото­рого наступает разочарование и пустота. Ни одно животное не отделило секс от деторождения, не сделало из него развлечение, не подчинило ему свою жизнь, а это умудрился сделать только человек. Христианство основано на вечных истинах, поэтому оно не может менять свое отно­шение к разврату и искусственному предохранению от зачатия ребенка. Христианин должен не подчиняться своим страстям, а бороться с ними, а над естественными страстями осуществлять контроль. Воздержание никого не сделало ни больным, ни несчастным, в то время как раз­врат и секс, превращенные в культ, стали ис­точниками для значительного числа преступ­лений, совершаемых в мире, а может, и самым главным источником.

Вы ставите вопрос, как мне кажется, с христиан­ской точки зрения неправильно, а именно: если взаимный онанизм, считающийся развратом, лучше, чем убийство ребенка, значит, он, во всяком случае, допустим. Между тем апостол Павел пишет, что совершающий скверну - ис­кусственно изливающий семя - не наследует Небесного Царства. Значит, одно и другое - ги­бельно: можно утонуть в реке, можно утонуть и в канаве. Надо проявлять милость к кающе­муся грешнику, но нельзя снисходить к его гре­хам, а тем более нравственно узаконивать их. Такие «друзья», на самом деле, являются самы­ми большими врагами для грешника, так как учениями о снисхождении сводят его в ад. Со­временные либералы хотят получить Царство Небесное даром - без подвига, без мужествен­ной борьбы со своими страстями, без исполне­ния евангельских заповедей. У либералов есть свой аргумент: если Бог - Любовь, то можно заниматься развратом, а если Бога нет - то и говорить не о чем: живи, как хочешь, все рав­но превратишься в прах. Помоги вам Господи.