Тайны еврейских мудрецов

— что следует сделать, как лучше поступить. Но на самом деле выбор

начинается еще раньше — с вопроса о том, радоваться своей участи или нет.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 78

Сказал Шмуэль: человек никогда не должен делать для себя исключение

(то есть не предоставлять себе льготы, права и привилегии, которых лишены

другие).

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 41

Нитай из Арбеля говорит: «Держись подальше от плохого соседа, не

общайся с дурным человеком» ( Поучения отцов, 1:7).

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«За буквой Закона», с. 49

РЕЛИГИЯ И ЖИЗНЬ

Наш учитель Баал-Шем-Тов говорил: «Абсолютно все, что человек

видит или слышит, — это для него урок в служении Б-гу. И в этом смысл

служения — из всякой вещи понять и уразуметь путь служения Б-гу».

«Гайом йом (Сегодня — день…)»,

под редакцией раввина Э. Когана, с. 52

Любовь к Б-гу не должна нам мешать любить ближнего; напротив, любовью, заботой и попечением о ближнем мы более всего доказываем

любовь и благодарность к Б-гу.

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 100

Тот, кто приводит многих людей к заслугам, становится соучастником

Всевышнего в деле Творения.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 588

Ни у какого творения нет ни возможности, ни власти вести дела иначе, как с разрешения Творца, по Его предопределению и суду. И так же, как не

во власти сотворенного его жизнь, смерть, болезни и здоровье, так же не в

его власти пропитание, снабжение себя необходимым — одеждой и прочим, что необходимо человеку для его тела.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 228

В реальной жизни почти всегда прямая, соединяющая две точки, оказывается далеко не самым легким и быстрым путем к тому месту, куда мы

стремимся. «Прямой подход» почти всегда заводит нас в тупик.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«За буквой Закона», с. 89

Любимым изречением раби Арье Левина были слова еврейского поэта

Йегуды А-Леви: «Спасение приходит от Всевышнего в мгновение ока»

(Симха Раз, «Праведник нашего времени»).

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 531

Благосостояние дается человеку для того, чтобы все его интересы были

направлены к святости, чтобы он изучал Тору со спокойной душой, чтобы

ничто не мешало ему исполнять заповеди и чтобы он давал щедрую цдаку. И

он не должен удовлетворяться самим собой, но постоянно стараться

воздействовать на других. Потому что если человек богат, ему легче

оказывать влияние на других.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Шмот»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 83

Зло ставит человека перед испытанием и, таким образом, служит

причиной награды для победившего его. Более того, человек, побеждающий

зло, исправляет не только себя, но и все Творение, и становится партнером

Всевышнего в уничтожении зла и исправлении Творения.

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 106

Умный ест, чтобы жить, дурак живет, чтобы есть.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 50

Человек — это особое творение. Он являет собой четвертое царство. Он

— говорящее животное. И самое высокое, что он может принести, это —

слова. Как говорит пророк Йешаягу от имени Творца: «Принесите Мне

вместо быков слова» — слова ваших молитв, слова, рвущиеся из сердца.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 203

Одна из книг Библии названа в честь самой известной обращенной; эта

«Книга Руфи». Руфь, бывшая моавитянка, стала прародительницей царя

Давида. Родители одного из величайших евреев даже не были евреями!

Иудаизм — это религия, а не раса. Евреи — это нация, сложившаяся

благодаря вере, а не предкам. Их уникальность основана не на

«избранности», а на том, что у них хватило мудрости сделать правильный

выбор.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 41

Человек должен размышлять все время вообще, и в особенности — во

время, отведенное им для уединения: где истинный путь, по которому