Тайны еврейских мудрецов

У всякого творения есть крупинка веры, пусть даже самая малая.

Посредством этой малой крупинки веры человек должен говорить с Творцом

и таким образом развивать свою веру. Когда молишься Творцу о чем-нибудь, прежде всего следует просить о самой важной в жизни вещи, то есть о вере.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 257

Так как не всегда можно определить, не обманывает ли просящий, следует руководствоваться мудрым изречением хасидского ребе — раби

Хаима из Санца: «Важность милостыни столь велика, что я радуюсь, подавая

сотне просящих, даже если лишь один из них действительно нуждается.

Однако некоторые люди поступают так, словно то обстоятельство, что среди

сотни просящих может оказаться один мошенник, освобождает их от

обязанности давать милостыню».

П. Люкимсон, М. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 17

Когда мужи Великого Собрания установили текст молитвы Амида

(Восемнадцать благословений), фраза «Господи, уста мои открой и я скажу

хвалу Тебе» в нее не входила. Она была внесена позже, в качестве

дополнения к молитве. Дело в том, что «Господи, уста мои открой…» — это

просьба помочь, дать нам силы молиться. Раньше об этом не нужно было

просить, так как, безусловно, молитва тех поколений была чиста. Но позже, когда, со временем, сердца стали меньше, пришлось добавить эту просьбу, чтобы молитва стала чище. Получается, что молитва состоит из двух частей: просьба о возможности молиться и сама молитва.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви-Ицхака из Бердичева», с. 352

Пути правосудия Творца неуловимы, глубоки и возвышенны настолько, что нам недоступны даже частности их, тем более общие правила. Сказано об

этом в Писании: «Ибо, как небеса выше земли, так выше пути Мои путей

ваших, и замыслы Мои — мыслей ваших» ( Йешаягу, 55:9).

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 214

Иудаизм запрещает стоять в стороне и молчать, когда совершается зло.

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 61

Если у человека имеются такие качества, как разум и честность, то он

постепенно приходит к пониманию, что должна быть Высшая сила, которая

создала мир и управляет им.

«Радость Творца», фрагменты из книги Зогар

с комментарием Сулам, с. 207

Тот, кто держит в доме свиток Торы своего отца, удостаивается

богатства.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 360

Когда вы слышите молитву, вы должны ответить Амен, что буквально

означает «я верю». Вы не должны безучастно слушать, как кто-то произносит

слова истины, и не соглашаться с ними.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 285

Всевышний соединил все созданное им общими связями, и всех их

привязал к человеку, сделав его двигателем, дела которого приводят в

движение все остальные. И покрыл это все кожей и мясом материи так, что

глаз не видит ничего, кроме поверхности тела. Однако на самом деле внутри

скрыты огромные возможности, созданные Всевышним для миссии и

служения, способные возвысить и увеличить святость либо принизить и

уменьшить святость, не дай Б-г, во всем многообразии ситуаций. И все это

осуществляется посредством души и всех ее частей, которые находятся в

теле.

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 101

Раби Ханина сын Яковлев говорит: «Если кто бодрствует ночью ради

слов Торы, — это хороший знак».

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 543

Раби Папа «предлагал признать, что когда мы не можем быть

беспристрастными, то лучше отойти в сторону, позволив кому-то другому

разобраться в ситуации и принять решение».

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 117

Если уронишь золото и книгу, подними сперва книгу.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 76

Если, не дай Б-г, возникает опасность для жизни, а тот, кто мог бы

помочь, начинает обсуждать, что дозволено сделать, а что нет, он «проливает

кровь» ( Иерусалимский Талмуд, Йома, 8:5) .

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 106