Тайны еврейских мудрецов

под редакцией раввина Э. Когана, с. 12

Халука де-рабанан («рубаха мудрецов») — это мистическое одеяние, которое душа будет носить в загробном мире; оно будет соткано из тех

мицвот, которые человек исполнял при жизни. Согласно раби Натану

Шапира, ( Мегале Амукот, 113), Моше хотел взойти в Землю Израиля, чтобы

исполнить заповеди, соблюдение которых возможно только в Святой Земле, без которых это его одеяние останется незавершенным.

Артур Авраам Грин, «Страдающий наставник.

Жизнь и учение раби Нахмана из Брацлава», с. 113

Раввин Хасдай Крескас в XIV веке написал, что Тора никоим образом не

исключает возможности существования жизни на других планетах. Кстати, стих в Псалтыре (144:13) «Царство Твое — царство всех веков, и

владычество Твое во все роды» подразумевает, что есть и другие миры.

Талмуд считает, что их, по меньшей мере, 18 000! Необходимость полагаться

на Б-жественное провидение дает основания предполагать, как считают

многие комментаторы, что там существует жизнь.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 336

Древние писания гласили, что ангелы являются в виде животных или

птиц, иногда в образе детей, чтобы оповестить людей о том, что они избраны

Б-гом. Ангелы указывают избранникам, как исполнить волю Всевышнего.

Зелиг Шахнович, «Авраам бен Авраам», с. 21

И знай, что время сумерек считается уже следующим днем, и поэтому

сущность каждого дня начинает проявляться незадолго до его наступления,

— так, Авраам родился еще в конце второго тысячелетия. И подобное этому

ты увидишь в отношении каждого дня.

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 9

Мудрецы наши, благословенна их память, указали нам, что мир будет

существовать шесть тысяч лет, а в седьмом тысячелетии будет разрушен, и

затем Всевышний обновит его ( Сангедрин, 97 б). И в том же трактате (92 а) сказали мудрецы о седьмом тысячелетии: «Что будет с праведниками?

Всевышний сделает им крылья, и они воспарят над водами», как сказано у

пророка: «Стремящиеся к Всевышнему обновят силы» ( Йешаягу, 40:31). Из

простого смысла всего сказанного вытекает, что существует три периода

времени: шесть тысяч лет; седьмое тысячелетие; обновление мира.

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 82

Если человек служит Всевышнему из любви к Нему, его заслуги

способны защищать до двухтысячного поколения.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 59

Не следует жениться на женщине, у которой одинаковые имена с ее

матерью. И также, если у него имя, как у его тестя, и особенно, если

получается треугольник. Например, зятя Реувена зовут Реувен, а если он

возьмет себе еще зятя по имени Реувен, у него не будет успеха, потому что

он в треугольнике ( Йегуда А-Хасид, Сефер хасидим, 26) .

Гедалья Спинадель,

«Кабала о счастливом браке», с. 30

Мудрецы наши сообщают, что число евреев при знамени стана Йегуды

соответствовало числу ангелов в стане Михаэля, и т. д. Опять мы видим, что

благодаря количеству возникает определенное качество.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 13

ФИЛОСОФИЯ

Йерушалаим открывается только тем, кто его ждет.

Менахем Герлиц,

«Этот возвышенный город», с. 8

Никогда нельзя довольствоваться тем, чего достиг сегодня!

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 120

Чтобы что-то раскрылось, необходимо его вначале скрыть.

Раби Филипп Ш. Берг,

«Чудеса, тайны и молитва», т. 1, с. 145

Как известно, всякий правильный вывод имеет родителей — верные

предпосылки.

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 133

Утешая хасидов в трудную минуту, раби Менахем-Нахум бар Исраэль

Фридман говорил: «Если бы мы могли повесить наши страдания на гвоздь, а

затем взять любые на выбор, каждый бы снова взял свои, так как чужие

страдания показались бы ему еще хуже».

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 387

Люди, для которых не существует понятие «Небеса», могут однажды