Тайны еврейских мудрецов

Мир нуждается в очищении воздуха. Воздух очищается только словами

Торы. Слова Торы оберегают мир в общем и охраняют каждого человека в

частности.

«Гайом йом (Сегодня — день…)»,

под редакцией раввина Э. Когана, с. 60

Ицхак говорит: все оружие, которое приготавливается против тебя, не

преуспеет. Так происходит, когда люди дают от себя другим в праздник

Суккот .

«Радость Творца», фрагменты из книги Зогар

с комментарием Сулам, с. 122

Магараль из Праги пишет: « Галут походит на ночь… И так же, как ночь

делится на три стражи, галут делится на три части…» Далее он поясняет, что

изгнание народа Израиля состоит из трех этапов: первый характеризуется

тяжким материальным гнетом (символ — осел), второй — стремлением к

физическому уничтожению евреев (символ — собачий лай), третий —

униженностью еврейского народа и потерей им творческих способностей

(символы — женщина, находящаяся во власти мужа, и младенец, сосущий

материнскую грудь).

У. Гершович, «На три стражи

делится каждая ночь», с. 22

Смысл понятия «Новый год деревьев» состоит в том, что с этого дня

деревья перестают получать питание от вод прошедшего года и начинается

новая пора, когда они получают питание из нового источника

( Иерусалимский Талмуд, Рош-а-Шана, 1:2) .

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Шмот»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 71

В семье Бешта было хорошо известно, что их святой предок уделял

очень большое внимание проблеме спасения душ уже умерших людей. Одна

из легенд, включенных в Шивхей Бешт, рассказывает о мириадах таких душ, которые однажды атаковали учителя во время пятничной вечерней молитвы

(ибо даже из ада поднимаются души, чтобы отпраздновать субботу), и о том

ужасном страхе, который охватил раби Гершона из Кутова, шурина Бешта, когда он попытался тому подражать.

Артур Авраам Грин, «Страдающий наставник.

Жизнь и учение раби Нахмана из Брацлава», с. 67

Только когда человек вкладывает большие силы в свою молитву так, что

он остается в конце совершенно без сил, понемногу материальность

оставляет его, и к нему приходит особый Свет Свыше.

«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги

Раби Леви-Ицхака из Бердичева», с. 126

Не работа приносит пропитание, а благословение Всевышнего.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Шмот»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 153

В ответ на молитву Яакова, Шхина (Б-жественное присутствие) сошла

вместе с ним в изгнание — и с тех пор, куда бы ни изгоняли народ Израиля, Шхина уходила в изгнание вместе с ним ( Зогар, Ваигаш, 211 а, Ваехи, 222 а, Бешалах, 53 а).

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 158

Взгляд на этрог является лечением глазной боли.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 553

Когда человек раскаивается в своем плохом поступке и полностью

отрывает от него свое желание, оказывается, что сам проступок был частью

Б-жественного плана, и все движется к лучшему.

Йона Левин, Ури Линец,

«Пятикнижие Моше. Книга Брейшит»

с современным переводом и комментарием, с. 296

Женщина, которая задерживается с «ритуальным погружением», чтобы

досадить своему мужу, будет сурово наказана, упаси Господь.

Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 471

Мы все обладаем частицей «недобра». Даже в Храме существовала

процедура отсылания козла в пустыню к скале Азазель. В Йом-Кипур

первосвященник брал двух козлов и бросал над ними жребий — одно из

животных предназначалось в грехоочистительную жертву для Б-га, а второго

козла, который нес на себе все повинности Израиля, сбрасывали в пустыне со

скалы Азазель (см. Ваикра, 16). Физически сотворенное существо неизбежно

обладает элементом зла, и мы должны изгнать это зло в пустыню.

«Гайом йом (Сегодня — день…)»,

под редакцией раввина Э. Когана, с. 48

Учили, когда человек умирает, высший суд разбирает его дело. Есть

ангелы, которые стараются оправдать человека, а есть те, что пытаются

обвинить его. И подсудимого ждет суд, но не такой, как ему бы хотелось. Но

тот, кого судит сам Властелин, высший Король, находится в лучшем