Тайны еврейских мудрецов

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 36

Вместо большого несчастья, например, потери здоровья, состояния или

друзей, Б-г часто посылает нам незначительные, маленькие неприятности, чтобы испытать наше терпение и характер.

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 163

Существует три периода времени: шесть тысяч лет; седьмое

тысячелетие; обновление мира. Шесть тысяч лет мир остается таким, какой

он есть сейчас. В седьмом тысячелетии мир еще не будет обновлен, а

праведники будут в том виде, в котором они будут воскрешены, только

крылья добавит им Всевышний. В период обновления мира Всевышний

обновит его совершенно.

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 82

Следует стараться привести как можно больше евреев под знамена стана

Израиля, не глядя на их духовное «качество». Когда прибудет в количестве, то в конце концов прибудет и в качестве.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 13

Всякий, кто благословляет после еды с радостью, желанием сердца, —

когда поднимается из этого мира, установлено для него место в высших

Секретах, в святых Дворцах Малхут.

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.

Книга Шмот», с. 205

О служении же потомства Давида сказано: «Дом Давида! Так сказал Г-

сподь: с утра творите суд и спасайте ограбленного от руки обидчика!»

( Ирмеягу, 21:12). Тому же, кто делает все требуемое от него из любви к

исполнению Б-жественной воли, даст Всевышний особое благо в этом мире и

отличит его великой наградой в будущем мире.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 165

Чистая вера в Б-га, вера, что все — к добру, способна превратить угрозу

Обвинения в добро и благо.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви-Ицхака из Бердичева», с. 107

Шляпа праведника является сгулой, помогающей убрать гордыню.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 147

С момента обрезания ребенок оказывается связанным со всеми

предыдущими поколениями, становится очередным и необходимым звеном в

длинной цепи истории древнейшего народа мира.

«Союз обрезания»,

составитель рав Моше Франк, с. 7

Всякий, кто уклоняется от своих обязанностей, испытает на себе Б-жий

гнев.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 152

Праведные евреи, болеющие душой за свой народ, после полуночи

читают Тикун хацот (молитва «Полуночное исправление»). Читая Тикун

хацот, мы исправляем этот мир.

Адам Давидов, «Ожерелье удивительных

историй и алмазы Галахи», с. 78

Ребе Шолом-Довбер: «Берегись, чтобы не есть некошерного, накладывай

тфилин каждый день и прими на себя обет, что будешь строго соблюдать

субботу. Когда ты на войне и тебе приказывают что-то делать в этот день, это

не называется «нарушать субботу». Но если человек делает работу по доброй

воле — он оскверняет субботний день… Если ты будешь соблюдать эти три

условия, то никакая пуля тебя не возьмет, и ты живой и невредимый

вернешься домой».

Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 195

Когда переносят тяжелую болезнь, добавляется пуд здоровья.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 49

«Вот добродетели, плоды которых человек вкушает в мире сем и коих

«основной капитал» остается для мира грядущего; именно: почитание отца и

матери, благотворительность, заблаговременный приход в дом учения утром

и вечером, призрение странников, уход за больными, обеспечение приданым

невест, провожание усопших, сосредоточенность в молитве и водворение

мира между людьми вообще и между мужем и женой, в частности: но всему

этому вместе равноценно изучение Торы» ( Шабат, 127 а ; Кидушин, 39 б) .

Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 61

Истинная близость между супругами разрешается только после

омовения женщины в водах миквы. Более того, в эту ночь близость прямо

предписана Торой.

«Шатер, над которым облако», с. 144

Величайший кодификатор и знаток сокровенного учения раби Моше