Тайны еврейских мудрецов

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.

Книга Шмот», с. 119

«Праведник постановляет, и Творец приводит в действие» —

определили наши мудрецы.

Менахем Герлиц,

«Этот возвышенный город», с. 22

Наши мудрецы говорят: «В этом мире нет вознаграждения за мицву»

( Кидушин, 39 б). Эта сентенция имеет в виду отметить, что во всем мире не

найдется достаточно материальных ценностей для вознаграждения даже за

одну-единственную мицву.

Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 63

Святой, благословен Он, гневается на Израиль, когда непреложное

условие — радость — отсутствует в их служении.

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 147

Нет на земле существа более сильного, чем женщина.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 131

Знай, что «небо» и все, что в нем, — один вид первоматерии, а «земля» и

все, что на ней, — другой вид первоматерии.

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 4

Главы из Мишны следует заучивать наизусть (каждому — согласно его

способностям) и, идя по улице, повторять их. Таким образом мы удостоимся

встретить Машиаха.

«Гайом йом (Сегодня — день…)»,

под редакцией раввина Э. Когана, с. 5

Раби Леви-Ицхак из Бердичева говорил, что суббота, предшествующая

Девятомуава, неспроста получила название «субботы видения» — в этот

день каждому еврею дано увидеть пророческим видением будущий Третий

Храм.

«Беседы о недельных главах Торы»,

составитель Арье бен Эфраим, с. 564

Известно, что когда жертвоприношение совершается, как полагается, тогда правая и левая линии сближаются и Свет Лица Всевышнего

присутствует в его Доме и мире, — нечистая сила сдается и скрывается, а

святость правит миром, сияя Светом и Радостью.

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.

Книга Шмот», с. 166

Любой грех добавляет силы злу, а всякий выбор в пользу добра

ослабляет зло ( «Путь Всевышнего», часть 1, глава 3, п. 6-8) .

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 38

В Святая Святых находились Скрижали, на которых слова Торы были

вырезаны. Есть большое различие между буквами написанными и

вырезанными: написанные буквы служат добавлением к материалу, на

котором написаны (например, к пергаменту); вырезанные же буквы являются

неотъемлемой частью самого материала, в котором они вырезаны. Именно

они символизируют служение первосвященника: вся суть его — это Тора.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 61

Раби Йегуда говорит: семь струн было у гуслей, ибо сказано ( Тегилим, 16:11): «семь (другой перевод: «полнота») радостей пред лицом Твоим», а во

дни Мессии их будет восемь, ибо сказано ( Тегилим, 12, 1): «начальнику хора, на восьмиструнном», т. е. на восьмой струне.

Н. Переферкович, «Талмуд», т. V, с. 284

Вся Тора — это одно святое Имя Всевышнего, и Торой был сотворен

мир, как сказано: «И буду у Него Верой». Не читай эмуна — Вера, а читай

оман — Искусник. Это означает, что Тора была инструментом искусства

Всевышнего в создании мира.

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.

Книга Ваикра», с. 67

Раби Шимон бар-Йохай учил: «Три замечательных дара передал

Всевышний народу Израиля, но все они даются только через страдания — и

это Тора, Земля Израиля и Будущий мир» ( Брахот, 5 а).

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 20

Предание гласит, что есть ангел добра и есть ангел зла. Если дом готов к

Шабату, если в доме покой и умиротворенность, то ангел добра

благословляет семью словами: «Пусть следующий Шабат и вся неделя

будут такими же!» И ангелу зла приходится произнести « амен». Но если в

доме неуютно, если в нем царит повседневный раздор, то точно те же слова

произносит ангел зла. И ангел добра вынужден произнести « амен». На этом

предании основывается текст « Шалом Алейхем».

Хаим Аронович, «Шабат: остров покоя», с. 17

Кто испугал ближнего своего, свободен от суда человеческого, но суд

его предан Небу.