Тайны еврейских мудрецов

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 65

Знай, что черная меланхолия мешает намеренно управлять своим

рассудком и затрудняет успокоение. Лишь с помощью радости можно

управлять своим рассудком и обрести умственный покой. Радость — это мир

свободы, это: «Ибо с весельем выйдете» ( Шмот, 55:12).

Артур Авраам Грин, «Страдающий наставник.

Жизнь и учение раби Нахмана из Брацлава», с. 302

Благодаря приему гостей женщина удостаивается детей.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 54

В Книге ангела Разииля написано, что душа держит все тело подобно

духу, окружающему весь мир, ибо человек является микрокосмосом.

Ратушный Я., Шаповал П., «Мистика Зогара», с. 250

В книге Шаар а-гмуль («Врата воздаяния») Рамбан поясняет, что на

протяжении двенадцати месяцев все еще сохраняется энергия тела и душа

склонна к тем понятиям и поступкам, которые были ей свойственны, когда

она состояла в союзе с ним, — она возвращается к своему земному

мышлению, и, несмотря на то, что она «поднимается», познавая Мир Душ, она все еще «спускается» к своему прежнему состоянию. Но после

двенадцати месяцев она поднимается над своими земными понятиями и

облачается в духовность ангелов, и коронуется короной Грядущего мира

( Шаар а-гмуль , 86).

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 173

Тому, кто воспринимает идеи, которые выше его понимания, это

причиняет вред и даже может погубить его.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 1, с. 214

Пусть женщина, которая не может забеременеть, посмотрит на нож, которым делают обрезание, после обрезания.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 232

Во многих источниках рассказывается о том, как с наступлением ночи

раздается рыдание Всевышнего, который оплакивает изгнание своих сынов.

Сами изгнанники, народ Израиля, также оплакивают по ночам свою участь.

Этот плач послужил источником церемонии тикун хацот (полуночной

молитвы), как сказано: «Плачет, плачет она по ночам, и слезы ее на щеках у

нее» ( Эйха, 1:2). В полночь праведники и святые пробуждаются и садятся на

землю оплакивать несчастье мира. Понятно, что жители страны не понимают

причины печали, но они чувствуют это несчастье и скорбят, сами не зная

отчего.

«Рассказы о необычайном

раби Нахмана из Брацлава», с. 428

Кто рассчитывает на то, что его жена умрет, и он наследует ей, или что

он тогда возьмет ее сестру, равно как кто рассчитывает, что его брат умрет, и

он возьмет его жену, того они похоронят, о нем-то сказано ( Когелет, 10:8):

«Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит

змей».

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 492

Изучение и исполнение мицвот улучшает натуру человека, укрепляет

его характер и самодисциплину, избавляет от эгоизма.

Владимир и Рут Маневич, «Закон жизни», с. 275

Смягчение суда происходит с помощью жребия подобно козлу для

Азазеля (речь идет о жребии, благодаря которому происходило искупление

провинностей еврейского народа в Йом-Кипур; первосвященник в Храме

брал двух одинаковых козлов и делал жеребьевку — какой их них будет

принесен в жертву, а какой будет отправлен Азазелю). Объяснение этому

слышал я из уст раби Нахмана во время, когда я писал эти слова перед ним: человеку следует взять две монеты и провести жеребьевку, один жребий —

Всевышнему, а второй — Азазелю. Монету, на которую пал жребий

Всевышнему, пусть даст на подаяние, а вторую монету, на которую пал

жребий Азазелю, пусть выбросит; тем самым смягчается суд.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 192

В бегстве человека есть две стороны: он убегает от зла и стремится к

добру.

«Героическая борьба», адаптированный

перевод воспоминаний Ребе, с. 23

Сукка не любит гнева, в сукке нужно вести себя очень осторожно…

(ребе Шмуэль).

Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 11

Все то, что отклоняется от жизненно необходимого, будь то в большую

сторону или в меньшую, неизбежно оказывается заповеданным или

запретным, — в зависимости от того, были ли у человека чистые намерения, связанные со служением Всевышнему, или же их не было.