Тайны еврейских мудрецов

изменилась, он уже не тот человек, каким был до совершения греха.

Проф. Нехама Лейбович,

«Новые исследования книги Брейшит», с. 43

Первый и решающий шаг — выяснить причину душевной болезни: произошло ли это в результате огрубления, ожирения и развращения тела, или же причина — в ослаблении сил души, если она склонна к таким

нежелательным вещам, как высокомерие, ложь и т. п., или, возможно, источником болезни явилась привычка, возникшая из-за неправильного

воспитания или нездорового окружения.

«Гайом йом (Сегодня — день…)»,

под редакцией раввина Э. Когана, с. 62

Еще находясь в теле, душа увеличивает свое совершенство посредством

выполнения Торы и заповедей, в дополнение к совершенству, заложенному в

нее изначально в соответствии с ее сущностью.

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 61

Сознается, что неравномерно распределенные между людьми блага

жизни и страдания есть явление, исходящее от божества, так как нередко

никакие стремления и старания человека не помогают ему ни привлечь на

себя благо, ни отвлекать от себя страдания. А потому усматривается в этом

явлении то вознаграждение за что-то, то за что-то наказание. Такого рода

сознание и дало основание представлению о воздаянии.

«Краткий курс еврейской религиозной догматики»

по лекциям Д. Маггида, с. 6

Того, кто навещает больного, Всевышний не отдаст в руки его

ненавистников.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 328

Великое дело прийти на обрезание: ведь благодаря этому можно

удостоиться очень многого; обряд исполнения заповеди — самое подходящее

время для молитвы при любой беде.

«Союз обрезания»,

составитель рав Моше Франк, с. 24

Открыл нам рабейну Моше Хаим Луцато, что принцип получения

награды в будущем мире не отличается от принципа служения в мире этом —

очищение тела посредством души, которое приводит к усилению света лица

Его, благословен Он. А свет лица Царя жизни — это истинная и вечная

жизнь, включающая в себя все виды совершенства.

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. XXVII

Благодаря тому, что человек утром ест хлеб, он становится мудрее.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 156

Раби Йоханан учил, что в новой ситуации (после разрушения Храма) храмовое служение может быть заменено добрыми делами, ибо «милосердие, проявляемое по отношению друг к другу, будет искупать людей, подобно

храмовым жертвам» ( Авот де-раби Натан, 4:5) .

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 8

У заповеди тфилин есть особая заслуга: исполняющий ее продлевает

дни своей жизни. И даже тот, кто возложит тфилин всего один раз, будет

спасен от многих несчастий. Самое главное — исполнить эту заповедь…

Э. Элкин, Х. Элкина, «Бриллианты для Ребе», с. 141

«Находясь в Межериче, — рассказывал Алтер Ребе, — я слышал от

моего ребе (Магида) от имени Баал-Шем-Това, что Сам Всевышний в

последнюю субботу месяца элул, когда благословляют наступающий месяц, благословляет седьмой месяц — первый месяц года. Силой этого

благословения народ Израиля одиннадцать раз в году благословляет другие

месяцы».

«Гайом йом (Сегодня — день…)»,

под редакцией раввина Э. Когана, с. 90

Если обычай принят всем еврейским народом, — объяснял раби Элиягу

бар Яаков Раголер, — это явный признак того, что такой обычай возник в

результате пророческого откровения, внушенного свыше всему народу.

…Ведь если евреи стремятся поступать по воле Небес, Б-г Сам указывает им

верный путь, вкладывая в их сердца интуитивное понимание» ( Яд Элиягу, Псак, 25).

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 309

Если бедный и одинокий человек, несмотря на скудные средства, совершает благородные и добрые дела, то это гораздо достойнее, чем такие

же дела при полном кармане и достаточных средствах. Свет не всегда

замечает такие поступки и не называет их героизмом, но Б-г судит иначе.

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 158