Тайны еврейских мудрецов

хесед, бескорыстная забота о другом, является ключом к совместимости в

семейных отношениях.

Гедалья Спинадель,

«Кабала о счастливом браке», с. 70

Самая большая гордыня — у самых больших глупцов.

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 179

Жизнь раввина, по сути, достойна сострадания, ибо он стоит в

одиночестве в центре общины, которую он возглавляет, и служит

выразителем ее традиций, в то время как община представляет собой все, что

угодно, только не группу с традициями (Морис Адлер (1906 — 1996), американский раввин и писатель).

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 274

Пророк — есть олицетворенная совесть своего народа, который

чувствует и выносит на свет все, что есть в народе плохого и неугодного Б-

гу.

К. Корниль, «Пророки», с. 43

Время — самый драгоценный дар, данный нам всем на то, чтобы

воспользоваться им как можно добросовестнее; к сожалению, большая часть

людей не умеют ценить его и тратят его совершенно без пользы.

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 104

Почитание родителей является долгом равно как мужчины, так и

женщины, за исключением замужней женщины, которая подчинена мужу и

освобождается от выполнения заповеди почитания родителей.

Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 434

Перед рассветом, как известно, — самый глубокий сон. И необходимо

собрать силы, чтобы, не дай Б-г, не проспать рассвет и проснуться вовремя, чтобы удостоиться увидеть, как «ночь будет светла, как день»!

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Шмот»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 179

Не следует одеваться в роскошные одежды, выделяющиеся своей

красотой и великолепием, — ни мужчинам, ни женщинам, ни детям, ни в

будни, ни в Шабат, но только в одежды, не выходящие за определенные

усредненные рамки. Ибо роскошные одежды пробуждают зависть.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 84

Кого следует любить? Если нужно «возлюбить ближнего, как самого

себя», тогда первый, кого следует возлюбить, — это ты сам. В этом случае ты

сможешь любить и других. Библия предполагает, что неспособные любить

окружающих ненавидят и самих себя.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 76

Если эволюция считается наиболее подходящим процессом, то

эволюционировать должен весь человек, а не просто его небольшие частицы

или аспекты, в то время как другие элементы его природы остаются на

примитивном уровне бытия.

Исраэль Регарди, «Гранатовый сад», с. 237

Первый отличительный признак любви любого вида: о каком бы ее

объекте ни шла речь, он должен волновать. Не может быть любви, если

человек равнодушен. Настоящий антоним любви не ненависть, а

безразличие.

Адин Штейнзальц, «Простые слова», с. 204

Есть в человеке то, что существует только как соединение души и тела

— это выражение лица. Во-первых, оно отличает живых от мертвых. Во-

вторых, оно изменяется в зависимости от состояния души в теле —

посмотри, как меняется лицо больного! И более того, даже мысли человека

отражаются на лице. Ведь лицо может быть смеющимся, гневным, приветливым. И выражение лица нельзя отнести только к душе или только к

телу; ведь, с одной стороны, оно проявляется на лице, т. е. теле, но, с другой

стороны, без души лицо не имеет никакого выражения.

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 75

Если, к примеру, кто-то дал нуждающемуся одежду, а тому не

понравился ее цвет, и он остался недоволен, то дающий просто выбросил

свои деньги. И он не должен думать, что получатель, по крайней мере, обязан

сказать ему слова благодарности и изъявить свою признательность. Ибо, поскольку учили нас мудрецы наши, что цдака ценится в той мере, в какой

был в ней хесед, а тот, кто подарил нуждающемуся одежду, не удовлетворил

его желаний и не порадовал его сердца, — он, как говорят, «нырнул в бурные

воды и вернулся с глиняным черепком в руках».

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 23

Служение Всевышнему должно быть проникнуто любовью к Нему и

боязнью Его. Причем служение из-за боязни должно предшествовать

служению из-за любви, как мы написали эти два слова — сначала «боязнь», а

затем «любовь».

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,