Тайны еврейских мудрецов

Всевышнего за Его милости.

«Кицур шульхан арух»,

составитель Йегуда Векслер, с. 336

Раби Меир обычно говорил: «Откуда нам известно, что даже нееврей, который изучает Тору и живет по моральным принципам Торы, равен по

статусу Первосвященнику? Из фразы «которые должен выполнять человек»

( Ваикра, 18:4). Не говорится, что должны выполнять « коэны, левиты и

простые израильтяне», но «человек». Это показывает, что даже нееврей, который изучает Тору и живет по ее моральным стандартам, подобен

Первосвященнику ( Бава Кама, 38 а).

Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 135

Каждая маленькая победа в себе — это огромный триумф над мглой

материального мира. В сущности, именно поэтому мгла помещена внутри

нас, чтобы мы могли трансформировать ее в великий свет.

«Обретение неба на Земле. 365 размышлений

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,

составитель Цви Фриман, с. 74

Только когда все предназначенные души спустятся в этот мир, придет

Машиах. Получается, что каждый рожденный ребенок ускоряет приход

Машиаха.

«Врата Востока»,

составитель Исраэль Спектор, с. 206

На самом деле, молитва сама по себе — состояние сердечной близости к

Б-гу и доверительной, искренней беседы с Ним. Именно в этом — вся суть

молитвы.

Раби Келонимус Калмиш Шапиро,

«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 81

[В эпоху Римской империи] евреи постановили, что если христианин

умирает среди евреев, то евреи должны похоронить его по христианскому

обычаю. Еврейские врачи обязаны были лечить всех больных, евреев и

неевреев, и не брать вознаграждения, если достаток больного этого не

позволял. Евреи обязаны были заботиться не только о благосостоянии своих

общин, но и о благе нееврейского общества. Евреи обязаны были навещать

нееврейских больных и калек, если те оказывались без присмотра.

Благотворительность должна оказываться всякому нуждающемуся — как

еврею, так и нееврею.

М. Даймонт, «Евреи, Б-г и история», с.164

Спросили у плодоносных деревьев: «Почему вы не шумите?» Они

ответили: «Зачем нам шуметь, мы и так известны своими фруктами».

Спросили у неплодоносных деревьев: «Зачем вы шумите?» Они ответили:

«Если не пошумим, кто о нас знать будет?»

Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 117

Не думай, что ты мудрее своего Создателя. Не стоит заблуждаться тому, кто добился материального успеха или получил власть над людьми.

Если скажешь, что добился успеха благодаря своему уму или мышцам

рук своих, это будет ложью.

Не было бы ничего у тебя без воли на то Всесильного. Он дает

возможность и лишает возможностей. Человеку не понять Его решений и Его

действий. Возвышает тиранов и унижает их. Дарует богатство и ввергает в

нищету. Ибо все в руках Б-га, кроме страха перед Б-гом ( Брахот, 33 б).

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 37

Известный саддукей сказал Гебиге сыну Песисы: «Горе вам, грешники, которые говорите: «Умершие оживут»; если живые должны умереть, то как

же оживут умершие?» Тот ответил ему: «Горе вам, грешники, которые

говорите: «Умершие не оживут»; — если те, которые не были раньше (до

рождения) живыми, стали жить, то тем более должны ожить те, которые

прежде были живыми» ( Сангедрин, 91 а).

Ив. Г. Троицкий, «Талмудическое учение

о посмертном состоянии

и конечной участи людей», с. 75

Узнать, искренна ли вера человека, можно по его поведению на торговой

площади, а не в синагоге.

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 13

Б-г не желает, чтобы мы стремились увековечить память о себе

посредством возведения грандиозных каменных строений. Еврейские

памятники — это духовные достижения в жизни, посвященной изучению

Торы и исполнению заповедей.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Бемидбар», с. 419

«Все, что было, есть и будет до конца дней, содержится в Торе, не

только в общем виде, но и в частных деталях» ( Виленский Гаон).

Проф. Илья Рипс, «Коды Торы», с. 5

Каждый момент идет выбор: жизнь или смерть. Новая связь с Творцом, приближение к Нему — значит, жизнь, а если разрыв связи, отход от Него —

смерть. И только этот выбор, который происходит каждое мгновение: «…и

выбери жизнь» ( Дварим, 30:19).

Цви Патлас,