Тайны еврейских мудрецов

Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 127

Почему возникает Б-жественное качество строгости к вечеру? Абудраам

упоминает тот факт, что Адам, первый человек, совершил свой грех в

десятом часу дня (считая продолжительность дня от 6 часов утра до 6 часов

вечера, десятый час дня наступит около четырех часов пополудни). Адам был

тогда осужден Б-гом.

Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 262

Хорошо давать тайно, как написано: «Тайный дар тушит гнев» ( Мишлей, 21:14).

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах

(Орхот цадиким)», с. 160

Когда человек родился, то считает годы его жизни до его смерти. Когда

же он умрет, тогда следует высчитать сколько ему остается до воскресения из

мертвых.

«Изречения древности»,

составитель Г. А. Златогорский, с. 85

«Сказал раби Шимон бар-Йохай: Если бы люди знали, насколько значим

для Святого, благословен Он, текст «Приготовление кторет», они бы

увенчали каждое слово из этого текста золотой короной» ( Зогар, Ваякгель, 218 б).

Рав Пинхас Забихи, «Мизаав умипаз», с. 15

Тому, кто не помог бедняку перед праздником, придется встретиться с

обвинителем.

М. Левуш, «Пиркей авот.

Изучение Мишны», с. 80

В каждом слове Торы, в каждом ее разделе есть свой секрет.

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 12

Праздник Шавуот — время благоволения свыше. В этот день

Всевышний запутывает «главного обвинителя», как и во время трубления в

шофар в Рош-а-Шана и святой день поста Йом-Кипур.

«Гайом йом (Сегодня — день…)»,

под редакцией раввина Э. Когана, с. 59

Еврей не может жениться на жене или на вдове своего брата, если у

брата есть дети.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Бемидбар», с. 254

Важность приветствия «мир вам» видна также из того, что написано в

Талмуде: «Тот, кто увидел во сне, что ему делают нидуй (процедуру

отлучения от общины; это считается дурным знаком), должен собрать наутро

десять мудрецов Торы, чтобы отменить нидуй. Если это невозможно, то он

должен выйти на перекресток дорог и приветствовать там всех проходящих»

( Недарим, 8 а). Объясняет Ран (один из комментаторов Талмуда), что

приветствия, которые он будет получать в ответ, станут для него защитой от

тех мук и горестей, которые могут прийти вслед за дурным сном. Из этого

следует, что приветствующий других выигрывает также и сам, ибо ответные

приветствия становятся ему защитой от бед и мучений.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 18

В книге Зогар говорится, что есть души, которые уже будучи в аду, внизу, моментально совершают подъем. Это те грешники, которые думали в

своем сердце совершить раскаяние ( тшуву), но однако не успели и умерли, не совершив его. И уже в аду (ад — место грешников, но не праведников) их

желание сделать тшуву — выражаемое в том, что душа поднимает свист, желая выбраться наверх — не проходит незаметно для Б-га. Счастливы те, у

кого есть хорошие мысли в сердце.

Ицхак Эльберг, «А мы что?», с. 47

Те, кто без уважения отзывается о мудрецах (ученых раввинах), в их

присутствии или заглазно, становятся « эпикорсим», у которых нет доли в

будущем мире.

Рабейну Йона Гиронди,

«Как вернуть утерянное», с. 97

Раби Нахман из Брацлава сказал: «Гордый не может поступиться своей

гордыней, и он теряет память».

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 195

Произнося во время молитвы Тринадцать Атрибутов Милосердия, мы

вызываем Милосердие Всевышнего по отношению к нам.

«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги

Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 211

В Талмуде написано ( Бава батра, 10), что как пропитание и заработки

человека устанавливаются в Рош-а-Шана, так и все лишения и потери

устанавливаются в Рош-а-Шана. Если удостоится — дает в качестве

милостыни или пожертвования то, что ему суждено потерять, или потратит

те же суммы на штрафы, налоги, врачей, адвокатов, исправление поломок в

доме и т. п.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 108

Когда замышляешь совершить действие, подумай о последствиях.

Замысел может быть добрым или злым, но от злого замысла добра не жди.