Тайны еврейских мудрецов

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 29

Еврейские буквы, составляющие имя Исраэль, — это аббревиатура слов: йеш шишим рибо отийот ле Тора («есть шестьсот тысяч букв в Торе»). Это

означает, что точно так же, как вся Тора зависит от каждой написанной в ней

буквы, так весь еврейский народ в целом зависит от каждого еврея.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 89

Непочтительное отношение к покойнику, возбуждающее его гнев, может

вести к печальным последствиям.

Ив. Г. Троицкий, «Талмудическое учение

о посмертном состоянии

и конечной участи людей», с. 21

В дни Машиаха, когда установится его царство и соберутся к нему все

евреи диаспоры, будет установлено происхождение каждого по слову царя, так как снизойдет на него пророческий дух, как сказано: «И будет восседать

он, соединяющий и очищающий…» ( Малахи, 3:3). Прежде всего сообщит он

левитам, кто по происхождению коэн, а кто — леви.

Рамбам, «Мишне Тора.

Часть 14. Книга Судей», с. 175

ФИЛОСОФИЯ

Не стремись к покою, ибо нет покоя на земле. Возвращается ветер к

истокам, чтобы тут же начать новое движение по кругу.

«Коэлет», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 15

Однажды посетил раби Шнеура-Залмана из Ляд один из хасидов и, подробно рассказав о своих проблемах и нуждах, ожидал от раби совета. —

Ты подробно рассказал о том, что нужно тебе, а зачем нужен ты сам? —

спросил его раби Шнеур.

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 105

Небо направляет человека по пути, которым он хочет следовать.

Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 182

Жизнь в мире потому тяжела, что люди разобщены, и их интересует

только собственная судьба. Претензии же их непомерны, и они вечно

недовольны тем, чем обладают.

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 43

Голому любая рубашка по размеру.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 57

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон считал, что мы должны смотреть на

мироздание с позитивным настроем, и что мы должны искать разрешения

конфликтов и примирять противоположности.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Учение об учении», с. 85

Сказали мудрецы, что так же важно сказать то, что выслушают, как не

говорить того, чего слушать не будут.

Рабейну Йона Гиронди,

«Как вернуть утерянное», с. 150

Справедливость и милосердие, как вода и соль для человека. «Можно

обойтись без вина и без перца, но невозможно — без воды и соли»

( Иерушалми, Орайот, 3) .

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 234

Сегодняшнее задание нельзя сделать завтра, потому что завтра человек, несущий ответственность за эту задачу, будет новым, как и его задача.

Поэтому «Если я не решу мою задачу сегодня, то когда?»

Александр Сафран,

«Мудрость Кабалы», с. 282

Человек — единственный представитель животного мира, которого

волнуют моральные проблемы. И только человек обладает духовными

способностями, позволяющими ему выносить нравственные суждения. Эта

божественная привилегия и связанная с ней ответственность даны только

нам, ибо человек был сотворен «по образу Б-жию».

Натан Авиэзер, «В начале.

Сотворение мира и наука», с. 164

Если скажут тебе старые: «Разрушай!», а молодые говорят: «Строй!» —

разрушай и не строй, ибо разрушение (по совету) старых — это

строительство, а строительство (по совету) молодых — это разрушение.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 114

Судья не должен выносить решение, исходя из репутации сторон.

«Пиркей авот (Поучения отцов)»,

комментарий раввина Р. Булка, с. 21

Сказанное сильнее воздействует, чем написанное.

Раби Йегуда Алеви, «Кузари», с. 133

Творец Мироздания поставил человека между добром и злом и

заповедал ему сделать между ними выбор не для того, чтобы «проверить»

или «испытать» человека в его верности добру. Просто вне выбора нет