Тайны еврейских мудрецов

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 271

Болтливость чаще вредна, чем молчание полезно.

«Изречения древности»,

составитель Г. А. Златогорский, с. 77

Пишет раби Йегуда га-Леви: «Разве это не удивительно? Исчисление

времени, которое было принято домом Давида и основано на наблюдении

фаз луны, не подвергалось изменениям вот уже более тысячи лет. Для

греческих и других систем исчисления потребовались поправки и добавления

каждые сто лет, но наша система осталась неизменной, ибо в основе ее —

пророчество» ( Кузари, 2:64).

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 329

Всему свое время, свой срок всякой вещи под небесами. Это — слова

утешения. Самый сильный ветер когда-нибудь утихнет, и самые страшные

беды когда-нибудь успокоятся.

«Коэлет», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 38

Раби Зуся объяснил: «Пока человек одаривает других, не делая между

ними различия, не делает различия и Б-г. Но как только человек становится

привередливым, Всевышний поступает точно так же».

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 93

Правильный путь жизни требует сосредоточения на трех вещах, а

именно: все, что ты делаешь, видно, все твои высказывания слышны, и все

твои поступки регистрируются (в книге, в которую будут записаны все твои

деяния). Если человек знает, что за ним постоянно наблюдает Б-г, не

зависимо от того, находится ли он в одиночестве или в обществе себе

подобных, он выберет такие решения и такой образ жизни, которые

обеспечат ему не мнимую популярность, а истинный почет.

«Пиркей авот (Поучения отцов)»,

комментарий раввина Р. Булка, с. 36

У тех, кто рядом с богатым, появляется надежда. Чужое богатство, словно костер — станешь рядом с тем, кто его зажег, не замерзнешь.

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 155

Человек ревниво относится ко всем, кроме своего сына и своего ученика

( Йома, 105 б).

Авраам Яков Финкель,

«Разгадки Торы», с. 190

Предупредили нас наши мудрецы: «Следует всегда быть осторожным в

своем доме во всем, что касается хлеба насущного, ибо из-за этого — все

ссоры в доме» ( Бава меция, 59 а).

Раби Шауль Вагшал,

«Будьте добры!», с. 76

Написано: «Я видел весь Израиль, рассеявшийся по горам, как овцы без

пастыря». Это не означает, что пастырь покинул стадо. Пастырь здесь. Но

иногда он исчезает из пределов видимости и, конечно, для овец — Он

отсутствует, ибо они не видят его.

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 219

Большая рыба плавает в воде, где пища в изобилии. Открой только рот

— и попадут туда мелкие рыбешки. Водоросли, донная растительность —

чего ей не хватает? Плывет себе рыба, как царь. И вдруг видит червяка, висящего на крючке. Ну, как тут удержаться! Хватает рыба наживку, и в

один миг оказывается на земле…

«Врата Востока»,

составитель Исраэль Спектор, с. 183

Честного человека, даже бедного, всегда уважают, как боятся льва, даже

смирно лежащего, бесчестного же — всегда презирают, будь он даже богат, как пренебрегают собакой, украшенной золотой цепью на шее.

«Изречения древности»,

составитель Г. А. Златогорский, с. 47

Существует известная притча. Один атеист пришел к мудрецу и увидел

у него прекрасный пергамент, покрытый тонкой арабской вязью. «Кто

написал это?» — воскликнул пораженный гость. «Ветер опрокинул бутылку

чернил, они разлились по пергаменту и получилась эта рукопись», — пожал

плечами мудрец. «Ты насмехаешься надо мной!» — вскричал тот человек.

«Это ты смеешься, когда утверждаешь, что прекрасный, невообразимо

сложный мир вокруг нас создался сам собой», — ответил мудрец.

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 17

Ох, хасиды, если бы вы с такой же тщательностью проверяли то, что

выносите изо рта, как то, что вкладываете в него!

Яков Шехтер, «Голос в тишине

(рассказы о чудесном)», т. 1, с. 265

Когда ты достигнешь высокого духовного уровня, искуситель начнет

сбивать тебя с праведного пути по-другому. «Ты уже стал цадиком, теперь

тебе следует позаботиться о себе, — станет нашептывать злой дух. — Пора

заслужить положение в обществе, а значит — понравиться уважаемым