Тайны еврейских мудрецов

людям». Тут ангел-искуситель может даже привести слова мудрецов: «Кого

люди любят, того и Б-г любит». Ответь же ему: «Какая мне польза от людей, таких же слабых, как и я?»

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 32

Мы должны постоянно заботиться о том, чтобы люди, с которыми мы

соприкасаемся, от общения с нами становились лучше. Речь идет о

преображении нашего ближнего доступными нам средствами.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Учение об учении», с. 53

Раби Исраэль из Ружина говорил: «Чудеса предназначены для тех, кому

недостает веры».

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 121

Человека, заслуживающего порицания, Тора не случайно называет

«братом твоим», «ближним твоим»: тот, кто порицает, должен ощущать

братские чувства к порицаемому, быть искренне заинтересованным в его

исправлении.

Арье бен Эфраим,

«Сборник избранных бесед по Торе», с. 186

Судья не может основывать свое мнение на мнении более авторитетного

судьи или большинства судей, утверждая: «Их решение, несомненно, справедливо». Судья обязан сам разобраться в деле и решить по совести.

Даже если его решение не совпадает с решением большинства судей. Если

большинство не соглашается с его мнением, то он не несет ответственности

за последствия.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», с. 30

Если бы человек не преступал так часто мудрые законы природы, то мир

и союз господствовали бы и на земле между людьми, а печаль и страдания не

были бы распространены повсюду.

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 169

Раби Элазар говорил: «Давайте будем благодарными тем людям, которые обманывают нас, притворяясь, что нуждаются. Потому что если бы

не эти обманы, мы, которые не всегда откликаемся на каждую просьбу о

цдаке, грешили бы каждый день, т. к. в Торе ( Дварим, 15:9) сказано: «Если же

он потом пожалуется на вас Б-гу, на вас будет грех» ( Ктубот, 68 а).

Раши объясняет: «Но благодаря обманщикам, которые получают

благотворительную помощь обманным путем, у нас есть оправдание за то, что мы не отвечаем на каждую просьбу о цдаке».

Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 224

Человек лучше понимает, когда видит лицо говорящего.

Раби Нахман из Брацлава,

«Книга качеств», с. 496

Подход Торы состоит в том, что все, существующее в мире, представляет собой набор возможностей, которые нужно правильно

использовать. Человек призван стремиться к совершенству, направляя и

контролируя все свои устремления и чувства, но он не должен отрицать что-

то одно ради другого.

Ури Зоар, «Выбери жизнь», с. 89

Следует остерегаться, чтобы не навлекать на себя зависть окружающих.

Мы учим это из того, что сказал Яаков своим сыновьям во время голода:

«Зачем вы показываете себя (сытыми)?» ( Брейшит, 42:1). Объясняет Раши, что хотя в это время у них еще был хлеб, Яаков сказал своим сыновьям: не

следует показывать перед сыновьями Ишмаэля и Эйсава, будто вы сыты

(чтобы не вызывать у них зависти).

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 84

Если от зажженного огня полетела искра, человек уже не в состоянии ее

вернуть, он более не хозяин над ней. У Всевышнего же Его огненные стрелы

остаются в Его руке даже после того, как Он метнул их, Он всегда остается

их хозяином. В действии Всевышнего не заключаются все возможные

последствия, так как Он всегда может вернуть все в первоначальное

состояние.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Шмот»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 35

Когда человек не полностью здоров, и у него есть боли, дискомфорт, либо он устал или голоден — он не может радоваться окружающим, ему

трудно быть с ними приветливым, радовать и утешать их своим словом.

Поэтому человек должен стремиться быть полностью здоровым.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 75

Изменение души эквивалентно всем заповедям.

Ратушный Я., Шаповал П.,

«Мистика Зогара», с. 214

Автор Кдушат Леви (раби Леви Ицхак из Бердичева, 1740—1809) пишет, что Творец призывает человека «задуматься о том, что Он дает ему

каждый день. А дает Он новый сияющий мир, полный новых благословений.

Для человека, который пришел в этот мир служить Ему, Всевышний даровал