Тайны еврейских мудрецов

Иногда мы колеблемся, стоит ли помогать другим в их духовном

развитии, поскольку чувствуем, что это негативно скажется на нас самих: возможно, нам придется пойти на компромиссы или даже спуститься с

достигнутого уровня. Но это ошибка. Духовность не заключается в самой

себе, она не есть частное владение, не предназначенное для того, чтобы

делиться со всем миром. Напротив, суть ее состоит в том, что человек

выходит за рамки самого себя, чтобы помочь другому, не боясь, что под

угрозой окажется его собственная вера.

Йонатан Сакс, «Уроки Торы

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 282

Не может быть формулы у любви в силу невозможности получить из

ограниченного бесконечное.

Менахем-Михаэль Гитик,

«Голос тонкой тишины», с. 21

Из того, что сказал учитель наш Моше, обращаясь к Йегошуа: «Выбери

нам людей (для войны)» ( Шмот, 17:9), мы учим, что раби и учитель должен

выказывать уважение к ученику.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 9

Если законы страны проживания, относящиеся к возмещению убытков, отличаются от соответствующих еврейских законов, то еврей обязан

следовать государственному (нееврейскому) закону. С другой стороны, если

государственный закон требует употреблять пищу, запрещенную еврейской

религией, то еврей имеет право не подчиняться такому закону, ведь такой

отказ никоим образом не вредит государству.

М. Даймонт, «Евреи, Б-г и история», с.162

Человека, заслуживающего порицания, Тора не случайно называет

«братом твоим», «ближним твоим»: тот, кто порицает, должен ощущать

братские чувства к порицаемому, быть искренне заинтересованным в его

исправлении. Более того, надо стремиться завоевать дружеское

расположение его, быть чутким и внимательным к нему, к его семье, проявить интерес к его делам и постараться оказать ему помощь. Только так

можно рассчитывать на то, что порицаемый прислушается к словам

порицания и примет совет. Порицание не должно вызывать в нем

раздражения или оставлять его равнодушным.

«Тора и духовное возрождение», с. 145

Те письма, которые приходили к реб Арье Левину в пятницу после

полудня, он обычно не вскрывал, чтобы суетные мысли и проблемы не

тревожили его в Шабат, святой день покоя и отдыха.

Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 113

Написано в Талмуде: если множатся беды и напасти, должен человек

проверить свои поступки. Все, подлежащее проверке, надо разделить на три

большие группы: учение Торы, исполнение заповедей, отношения с людьми.

Яков Шехтер, «Голос в тишине

(рассказы о чудесном)», т. 1, с. 493

Каждый, кто устраивает трапезу или принимает гостей, должен сам, насколько это возможно, их обслуживать, особенно если речь идет о трапезе, связанной с исполнением заповеди. Ибо заповедь, выполненная

собственноручно, ценится больше, чем исполненная при посредстве других

людей. И так написано в Торе об Аврааме: «…и он стоял под деревом возле

них, и они ели» ( Брейшит, 18:8).

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 101

«Человеку надлежит быть искусным в благочестии» ( Талмуд), что

означает стремиться к тому, чтобы его благочестие не бросалось в глаза

вообще.

Даниэль и Меир Ленау, «Это — ХаБаД», с. 109

Молитва нищего и молитва величайшего из евреев, Моисея, —

одинаково ценны для Творца.

А. Д. Хейн, «Иудаизм и кровь», с. 37

Как в воде отражается лицо человека, также сердце одного человека — к

другому.

Эли Элкин, Хана-Нехама-Йеудис Элкина,

«Бриллианты для Ребе», с. 189

Перед тем, как выйти в путь, — дай подаяние.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 169

Тот, кто не дает своим детям достойное воспитание, не обучает их

мудрости и профессии, не готовит их к жизни — разрушает свой дом.

Разбредутся они, будут служить другим, только ветер останется петь ему о

былом благополучии.

А раби Йегуда сказал: «Если человек не учит своих детей ремеслу, значит, готовит их к разбою» ( Кидушин, 29).

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 127

Раби Шнеур-Залман из Ляд говорил: «Если Б-г ожидает от нас

определенного поведения, то Он, несомненно, наделил нас способностью

добиваться его».

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 106