Тайны еврейских мудрецов

Шмуэль Каминецкий,

«В день твоего рождения», с. 26

Пророк Иеремия, очевидец разрушения Первого Храма, говорил задолго

еще до этого печального момента, что расцвет или падение еврейского

государства стоит в прямой зависимости от того, как народ будет исполнять

субботнюю заповедь.

М. С. Певзнер, «Религия евреев.

Отдел праздников и постов», с. 39

«Не ссорься напрасно с человеком, если он не причинил тебе зла»

( Мишлей, 3:30). Подумай, почему он тебе неприятен, может быть, причина в

тебе самом. «Не питай в сердце твоем ненависти к брату твоему; увещевай

ближнего своего, и не понесешь за него греха» ( Ваикра, 19:17).

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 45

Преданность священному наследию, ревностное соблюдение традиций

берегли народ от дробления, и наша верность Б-гу вознаграждалась

неоднократно.

«Мегилат Эстер. Пурим», с. 41

Правила и обычаи, установленные при чтении и обращении со свитком

Торы, связаны со стремлением выразить уважение и любовь к ней. Отсюда

обычаи держать свиток при перенесении его правой рукой, дотрагиваться с

благоговением к свитку, целовать парохет, стоять лицом к арон кодешу и т.

п. Вызываемый к чтению Торы направляется к биме кратчайшим путем, а

уходит — более длинным.

Рав А. Гадари, «Правила и обычаи в ервействе», с. 9

Истинный источник нашей силы и жизненности лежит в благословении

Господа.

Ицхак Брейтер, «Семь столпов веры», с. 18

Если принял на себя обязательство, то выполнять его следует самым

совершенным образом!

«Врата Востока»,

составитель Исраэль Спектор, с. 201

Дружи лишь с тем, кто знает собственную ценность, — плохо дружить с

тем, кто цены себе не знает. Приобрети себе такого друга, который упрекнет

тебя, если ты делаешь неподобающее.

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах

(Орхот цадиким)», с. 62

Нет радости выше той, которая ощущается после доброго дела.

«Изречения древности»,

составитель Г. А. Златогорский, с. 44

Не только в подготовке к субботе выражается почитание ее, но даже в

отказе от чего-либо, если он направлен на ту же цель; в этом случае отказ

тоже является частью заповеди. Поэтому запретили ( Гитин, 38 б) делать

особую трапезу в канун субботы.

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 140

Вот так тьма выходит из нас наружу: сначала она соглашается со всем

добрым, что мы делаем. Когда нам приходит в голову задуматься, она

говорит: «Да, поразмышляй. Именно так ты превратишься в великого

мудреца!»

Когда мы собираемся совершить добрый поступок, она нашептывает:

«Отлично, это очень выгодно. Тебе потом отплатят тем же».

Постепенно, малыми шажками, она убеждает нас, что все доброе, совершаемое нами, нуждается в ее одобрении. Так мы попадаем в ее сети.

Чтобы избежать этого, делайте добро без причин.

«Обретение неба на Земле. 365 размышлений

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,

составитель Цви Фриман, с. 76

По существующему обычаю те, кто выполняют какую-либо роль в

обряде обрезания, особенно сандак, облачаются в молитвенное одеяние

( талит).

«Союз обрезания»,

составитель рав Моше Франк, с. 34

«И поставит тебя Господь главой, а не хвостом, и будешь только вверху, но не будешь внизу, если слушать будешь заповеди Господа, Б-га твоего, что

я заповедую тебе сегодня соблюдать и исполнять» ( Дварим, 28:13).

«Пятикнижие с толкованием Раши. Дварим», с. 373

Находясь на платном постое, гость должен ради выгоды хозяина

покупать у него еду, даже имея свою. Мы учим это из того, что сказали сыны

Израиля эморейскому царю Сихону: «Не будем пить воду из колодца»

( Бемидбар, 20:17). Раши объясняет смысл их слов: «Хотя и есть у нас ман для

еды и вода из колодца Мирьям, мы не будем пить из него, а будем покупать у

вас и еду, и воду для вашей выгоды».

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 93

Человек не должен быть ни слишком склонен к смеху и шуткам, ни

печален, а должен обращаться со всеми в веселом расположении духа.

Равным образом, он не должен быть ни корыстолюбив или алчен к богатству, ни апатичен, равнодушен к прибыли; следует же умеренно заниматься своим