Тайны еврейских мудрецов

Янив Хания, «А я, кто я?

Вера в эпоху вопросов», с. 95

Свидетели, которых суд поймал на лжи, несут такое же наказание, какое

полагалось тому, кого они оболгали ( Сангедрин, 27).

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 268

Главное дело жизни — выйти из Египта и вытравить из себя египетское

рабство, чтобы прийти к горе Синай.

Цви Патлас,

«Счастливцы. Дневник меламеда», с. 172

Человеку следует приучить себя молить Всемогущего об охранении от

болезни. Когда он уже занемог и молит об исцелении, Небесный Суд требует:

«Представь доказательства, что ты имеешь особую заслугу, делающую тебя

достойным исцеления».

Поэтому А-Шем скорее примет молитву, сотворенную прежде недуга, а

значит, человеку подобает молиться, когда он еще здоров.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Ваикра», с. 380

Любавичский Ребе писал в одном из своих писем: «Согласно

комментариям Ашри, омывая руки перед трапезой, воду на них льют

поочередно — трижды на правую и трижды на левую. Так поступал мой отец

(Ребе Магараш) и, омыв руки по три раза каждую, оставлял немного воды в

ладони левой руки и тер ладони одна о другую».

«Гайом йом (Сегодня — день…)»,

под редакцией раввина Э. Когана, с. 21

Нас, выходцев из СССР, называют « тинокот ше-нишбу», то есть «дети, выросшие в плену». Про нас можно сказать, что мы выросли в плену у

Амалека. Ведь его главное отличие — атеизм, отрицание веры в Творца.

Цви Патлас, «Счастливцы.

Дневник меламеда», с. 292

Вам не нравится, когда другие опаздывают, вы цените, когда другие

приходят вовремя или пораньше, — так же поступайте и сами.

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 121

Когда человек переработал в себе все, чтобы то, что он хочет, было не

ради себя, а ради Творца, будет тогда на нем Святой Дух, не выйдет из его

рта плохих слов. Не будет гневаться, не будет раздражаться, искать, что его

обманули. Весь мир будет в его глазах красивый, будет принимать волю

Всевышнего, будет счастливым. Тогда даже материально он почувствует

себя счастливым. Почему? Потому что даже материя для него потеряет свое

значение и включится в духовное. Это — этот мир, а будущий для нас

непостижим.

«Радость Творца», фрагменты из книги Зогар

с комментарием Сулам, с. 180

Отец моего соседа, строго соблюдавший заповеди, тридцать лет работал

вместе с евреем, неизменно их нарушавшим. И вот как-то за столом между

ними произошел знаменательный разговор.

— Послушай-ка, уважаемый Гольд (так звали отца моего соседа), —

задумчиво произнес еврей, работавший по субботам, — как это так

получается? Субботы и праздники — это примерно шестая часть года.

Значит, в год я зарабатываю на две месячных зарплаты больше тебя. За шесть

лет — на целый год больше! За тридцать лет, что мы работаем вместе, я

получил на пять годовых заработков больше! А я денег не вижу. Питаемся

мы примерно одинаково, одеваемся тоже. Единственная разница — ты

сидишь и поешь песни в субботу, а я вкалываю. Где деньги за мои субботы?

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 89

Кто утешает того, для кого время траура уже миновало, подобен

доктору, который говорит человеку, сломавшему ногу, но уже излеченному:

«Я хочу тебе еще раз сломать ногу, чтобы испробовать целительную силу

моих лекарств».

«Изречения древности»,

составитель Г. А. Златогорский, с. 84

Лишь те люди, которые способны горевать Девятого ава, от всего

сердца веселятся в СимхатТора .

Адин Штейнзальц,

«Месяц праздников», с. 21

Тот, кто видит место, где Всевышний совершил чудо для кого-то из его

родителей или предков, произносит: «Благословен… сотворивший чудо для

моего отца (матери, деда и т. д.) на этом месте».

«Кицур шульхан арух»,

составитель Йегуда Векслер, с. 336

Вот десять правил о молитве:

Первое — утром нельзя идти в дорогу, пока непрочитал молитву.

Второе — ни о чем нельзя говорить, даже приветствовать друзей нельзя

до молитвы.

Третье — до молитвы следует посетить уборную.

Четвертое — следует торопиться в бейт кнессет на молитву.

Пятое — необходимо готовить душу к молитве — «держать кавану», то

есть осмысленное намерение к молитве.

Шестое — ноги должны быть обуты. Как сказано, неприлично обнажать

свои ноги перед царем.

Седьмое — молиться следует в миньяне.