Тайны еврейских мудрецов

запереться в комнате по собственной воле, его нельзя всерьез назвать узником. Он

может попросту встать и выйти, но, и сядя за запертой дверью, он остается

свободным, коль скоро помнит, что ключи — у него в кармане ( Ребе Менахем-

Мендл Шнеерсон) .

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 214

Каждый принимает выписанное ему лекарство, не проверяя и не исследуя, а

полагаясь на врача, такого же смертного, как он. Как же смертный откажется

принять целебное средство жизни от Б-га? Он, Благословенный, говорит нам о

жизни мира грядущего, о бессмертии души, об аде и саде Эденском, о

воскресении из мертвых. И мы верим в это верою искренней.

Раввин Цви Маркович,

«Путями веры. Книга первая», с. 130

Руководители должны думать не только о правильности своих поступков, но

и о том, как они выглядят в глазах людей, и остерегаться давать повод для каких

бы то ни было подозрений.

«Первые пророки. Шмуэль I», с. 149

До тех пор, пока жизнь течет, как обычно, то может человек подумать, что

все идет само по себе, в соответствии с природой. Но когда раздается резкий

гудок, когда «поезд» останавливается, тогда все понимают, что есть Машинист у

этого поезда, — знают, что Творец направляет и управляет жизнью!

«Врата Востока»,

составитель Исраэль Спектор, с. 253

Всевышний не вмешивается в действия человека. Он не принуждает его ни

поклоняться Себе, ни бунтовать против Себя (РаСаГ, Эмунот ве-деот, 4:4).

Адам Давидов, «Иов», с. 173

Наше Учение считает, что потенциал религиозности генетически заключен в

каждом человеке. Этот потенциал неискореним и неизменен, он переходит от

поколения к поколению по законам наследственности. Только у одних эта

глубинная религиозность так и остается в потенциале, а у других переходит в

движение и неизбежно прорывается наружу.

«Тора и духовное возрождение», с. 208

Откуда берется необузданное материальное вожделение? Когда засоряются

каналы получения духовного изобилия, открываются компенсирующие

потребности снизу, но они уже неадекватны характеру потребляемого товара, они

требуют несуществующей материальной бесконечности!

Арье Вудка, «От Адама к Храму», с. 95

Власть меняет людей.

М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 213

Подчинение — самостоятельное качество, оно проявляется независимо от

понимания. Но если раб не просто принимает величие господина, а глубоко

осознает его, он по-настоящему высок в его глазах. Желание подчиниться из

обязанности перерастает во внутреннюю потребность.

М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 89

Великодушие — очень важная составляющая духовной жизни, ибо оно

является отражением в нашем сознании взаимосвязи всех живых существ.

Рами Шапиро, «Хасидские притчи», с. 103

Люди восстают против Творца, отказываясь выполнять Его заповеди, поскольку они не вписываются в их представления о жизни и морали. И этот грех

гораздо тяжелее провинностей, совершенных из-за стремления к удовольствиям.

Это — бунт по существу.

«Йом-Кипур. Молитва Видуй с объяснением», с. 20

Человек всегда теснее связан с тем, что он заработал, чем с тем, что ему было

просто дано.

Йонатан Сакс,

«Уроки Торы Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 212

Если человек не ощущает истину, лжет сам себе, он никогда не сможет

назвать себя верующим. То же самое, когда наш внутренний мир противоречит

нашим поступкам.

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 13

Человек не должен погружаться в дела, видя лишь внешнюю сторону их; вместо этого он должен удостоиться того, чтобы в каждом деле — как

материальном, так и духовном — найти возможность приблизиться через него к

Творцу.

«В сердце моем Святилище воздвигну», с. 89

Если человек так упорно трудится ради тленного тела своего, — как же

должен он трудиться ради души своей, которая существует вечно!

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах

(Орхот цадиким)», с. 171

Пока мы живы — пока горит свеча — мы еще можем что-то исправить.

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 39

«Город разрушенный, лишенный защитной стены, — человек, потерявший