В видении пророка Йехезкеля описаны как «колеса, усеянные глазами».
Ошана Раба
— последний, седьмой день праздника Суккот.Пасук
— стих, предложение в Танахе.Песах
— семидневный праздник в весеннем месяце нисан, установленный впамять о выходе евреев из египетского рабства, и название жертвоприношения, совершение которого, согласно Торе
, является центральным моментом праздника.Пиркей авот
— поучения отцов ( ивр. ); трактат Авот, один из разделовМишны
, представляет собой собрание изречений и высказываний талмудистов поразличным религиозным и этическим вопросам.
Пурим
— жребий ( перс. — ивр. ), праздник в середине месяца адар в память очудесном избавлении еврейского народа от угрозы полного физического
уничтожения, которое замыслил Аман
, фаворит персидского царя Ахашвероша (Vв. до н. э.). Свое название праздник получил от жребиев, которые метал Аман
сцелью угадать, на какой из дней года назначить исполнение своего замысла.
Пшат
— буквальный смысл, один из уровней интерпретации и пониманияТоры
, содержит законы и повествует о реальных событиях.Рабейну
— наш учитель ( ивр. ).Раби
— «мой учитель» ( ивр. ); раввин, религиозный учитель и человек, уполномоченный принимать решения по вопросам, связанным с законамииудаизма.
Ремез
— намек, один из уровней интерпретации и понимания Торы, указывает на основные принципы иудаизма.Рехилут
— разносительство [сплетен] ( ивр. ); сплетней считается любоевысказывание, которое порождает враждебность, например, сообщение человеку, что кто-то плохо говорил о нем или дурно поступил по отношению к нему, если
только передача этой информации не служит конструктивным целям.
Рош Ходеш
— глава месяца ( ивр. ); новолуние, начало нового месяца, полупраздничный день.Рош а-Шана
— глава года ( ивр. ); еврейский Новый год, первые два днямесяца тишрей
(приходится на сентябрь или октябрь). Первого тишрея былсотворен первый человек и тем самым завершено творение мира. День, когда
Всевышний рассматривает и взвешивает все дела человека и выносит решение о
его судьбе на следующий год. Главная заповедь этого праздника — слушать
трубные звуки шофара
.
Руах
— дух ( ивр. ); часть души, промежуточная между нефеш и нешама; отвечает за чувства, желания и стремления человека, а также за черты егохарактера ( мидот
), спокойствие, радость, печаль… Она же определяет выборчеловека между добром и злом. Считается, что эта сила сконцентрирована в
сердце.
Руах а-кодеш
— дух святости ( ивр. ).Сангедрин
— высший судебно-законодательный орган Израиля. ВеликийСангедрин
в составе 71 мудреца заседал в Иерусалиме на территории Храмовойгоры и был высшим авторитетом во всех вопросах духовной и материальной
жизни народа Израиля.
Сандак
— человек, удостоенный чести держать младенца у себя на коленяхво время брит милы
; это наибольшая честь, которую оказывают самомууважаемому и богобоязненному человеку.
Сараф, срафим (мн. ч. ) — огненные (ивр. );
категория ангелов. В видениипророка Йешаягу срафим
описаны как существа с шестью крыльями.Сатан
( Самаэль) — ангел смерти; в его «обязанности» входит искушатьчеловека, обвинять его на Высшем Суде и забирать души умирающих.
Сгула, сгулот
( мн. ч. ) — мистическое средство или амулет.Седер
— порядок, последовательность ( ивр. ); порядок проведения, организации праздника, занятий и т. д.; пасхальная церемония в первой половиненочи 15 нисана
— торжественная трапеза, сопровождающаяся рассказом обисходе из Египта и чтением благодарственных гимнов Всевышнему.
Сефарды
( сфарадим) — первоначально так называли выходцев из Сфарада(Испании), Португалии, а впоследствии это понятие стало собирательным для
евреев Востока: Африки, Ближневосточного региона, Турции, Ирана, Средней
Азии. В прошлом сефардское
еврейство отличалось употреблением в быту языкаладино
. В обычаях и порядке молитв у сефардов есть определенные отличия оташкеназов
.Сидур
— упорядоченный ( ивр. ); сборник ежедневных молитв.Симхат Тора
— радость Торы ( ивр. ); праздник в честь завершенияежегодного цикла чтения Торы
и начала следующего. Отмечается 22 тишрея (запределами Израиля 23 тишрея
), на следующий день после окончания праздникаСуккот
.Ситра ахра
— обратная сторона ( ивр. ); противоположность святости.Сод
— тайна ( ивр. ); один из уровней интерпретации и понимания Торы, намистическом уровне содержит ключи к тайнам Б-жественного опыта.