Тайны еврейских мудрецов

изложенного в Мишне. Гемара передана в виде спора еврейских мудрецов.

Гематрия — сумма числовых значений еврейских букв, составляющих слово; метод глубинного исследования Торы, согласно которому слова, гематрии

которых равны, имеют между собой внутреннюю связь.

Гер — пришелец ( ивр. ); нееврей, перешедший в иудаизм, прошедший гиюр.

Гет — документ об освобождении ( ивр. ); акт о разводе.

Геула — избавление ( ивр. ); согласно традиции, возвращение всего еврейского

народа в Страну Израиля и восстановление еврейской государственности под

руководством царя из династии Давида.

Гиюр — принятие неевреем иудаизма; непременным условием этого является

обязательство исполнять все заповеди Торы, обрезание (для мужчин) и

совершение погружения в микву.

Дварим — «Слова…» ( ивр. ); пятая, заключительная книга Пятикнижия, Торы.

Девятое ава — см. Тиша бе-ав.

Драш — толкование, один из уровней интерпретации и понимания Торы, очерчивает религиозную этику еврея.

Зоар — сияние ( ивр. ); книга раби Шимона бар-Йохая (II век н. э.), основополагающее произведение Кабалы, написано как комментарий к Торе, занимается тайными и мистическими вопросами. Сотни лет Зоар тайно

передавался и изучался в очень узком кругу кабалистов, впервые стал

достоянием общественности в конце XIII века.

Ицхак — сын Авраама и его жены Сары, праотец еврейского народа.

Ишмаэль ( Исмаил) — сын Авраама от рабыни-египтянки Агари, сводный брат

Ицхака.

Ишмаэлим — потомки Ишмаэля, к ним относятся арабские народы.

Йецер а-ра — дурное влечение ( ивр. ); сила души, влекущая еврея прочь от

исполнения воли Всевышнего; дана Творцом человеку ради обеспечения ему

полной свободы выбора поведения.

Йецер а-тов — стремление к хорошему ( ивр. ); противостоит йецер а-ра в

человеке.

Йешива — усидчивость ( ивр. ); высшее религиозное учебное заведение, центр

изучения Торы; место подготовки раввинов.

Йом тов — хороший день ( ивр. ); праздник, в который запрещена будничная

работа; в отличие от субботы, в этот день разрешается готовить пищу.

Йом Кипур — День Искупления ( ивр. ); десятый день после Рош а-Шана, день

поста и молитв, день прощения и искупления. В этот день ставится печать на

решении, принятом в Рош а-Шана, о судьбе человека в следующем году.

Йорцайт — годовщина со дня смерти ( идиш); отмечается зажиганием свечи, чтением Кадиш и др.

Кабала — прием традиции ( ивр. ); часть Устной Торы, раскрывающая

сокровенный смысл Письменной Торы и являющаяся учением о Б-

жественном и о принципах мироздания. Основа Кабалы — устная традиция, восходящая к самому Моше- рабейну.

Кавана, каванот ( мн. ч. ) — направленность [мыслей] ( ивр. ); намерение, психологическое наполнение поступка или слова (при исполнении заповеди), сосредоточенность (при молитве).

Кадиш — святой ( арам. ); молитва, прославляющая величие и святость

Всевышнего; ее читают, в частности, в дни траура ради очищения и

возвышения в потустороннем мире души покойного.

Карэт — отсечение, отторжение ( ивр. ); духовное истребление человека из

общины Израиля — высшая мера духовного наказания за нарушение

некоторых заповедей Торы, осуществляемая Самим Всевышним.

Кдуша — святость ( ивр. ); антипод материальности; освящение, молитва.

Кидуш — освящение ( ивр. ); церемония перед началом трапезы в субботу или

праздник. Состоит в произнесении над бокалом вина (или над двумя халами) благословений, в которых говорится о святости дня.

Кодеш а-Кодашим — Святая Святых ( ивр. ), помещение внутри Мишкана, а затем

Иерусалимского Храма, где хранился ковчег со Скрижалями завета. Войти в

это помещение имел право только первосвященник и только в Йом Кипур.

Кошер, кошерный — годный ( ивр. ); разрешенная религиозным законом пища или

предмет, годный для исполнения определенной мицвы.

Коэлет — собиратель ( ивр. ); одно из трех произведений царя Шломо, книга, осмысливающая жизнь человека, входит в Танах. В нееврейской литературе

известна под греческим названием Экклезиаст.

Коэн — священнослужитель ( ивр. ); потомок первого первосвященника Аарона, брата Моше- рабейну, имеющий исключительное право на служение в Храме; также и в настоящее время исполняется ряд особых заповедей, относящихся

к коэнам: в частности, они благословляют народ Благословением, о котором

сказано в Торе.

Крув, крувим ( мн. ч. ) — «херувим», ангел, описываемый в Торе и Талмуде в образе

крылатого существа с лицом ребенка.

Кторет — специальная смесь благовоний, использовавшаяся для воскурений на

внутреннем жертвеннике Храма в Святая Святых; отрывок из Торы, в