Тайны еврейских мудрецов

просто выгонит. Споры и угрозы возобновлялись еще семь раз. Прошло

время. Как-то к врачу в кабинет кто-то постучал, и в дверь вошла та же

самая, но уже немного постаревшая мама. Изумленный врач не успел

вымолвить слова, как к нему в кабинет с веселым шумом вбежали один за

другим ее двенадцать детей. Скромно улыбающиеся, празднично, по

субботнему одетые, похожи и непохожие друг на друга, все они предстали

перед врачом. И в воцарившейся вдруг тишине громом прогремел на весь

мир мамин вопрос: «Доктор, кого из них вы бы хотели, чтобы не было?!»

Ашер Кушнир, «Знай, что ответить…», с. 59

Однажды в Иерусалиме в автобус вошла мама, а за ней один за другим

стали входить дети. Когда по ступенькам поднялся восьмой ребенок, водитель, потеряв терпение, спросил: «Ты что, не могла половину детей дома

оставить?» Мама ответила: «А я так и сделала!»

Ашер Кушнир, «Знай, что ответить…», с. 57

Хафец Хаим однажды остановился с попутчиком на постоялом дворе и

стал хвалить хозяина за хэсед .

— Но ребе, — возразил попутчик, — он берет за это деньги!

— А без денег как бы работал постоялый двор? — спросил Хафец Хаим .

— Но он же получает прибыль! — воскликнул попутчик.

— А без прибыли чем бы он кормил семью? — ответил Хафец Хаим .

Если, делая хэсед, человек обеспечивает свою жизнь, это никак не

умаляет его в глазах Хафец Хаима. Хозяин предоставлял убежище, теплую

кровать и питание путникам. Забота об удобствах людей, его работа — была

хэсед, но только если он делал ее с таким намерением.

Хафец Хаим, «Любите делать добро», с. 13

Рассказывают, что как-то, придя в синагогу, великий раввин Хафец Хаим

увидел, как разъяренная толпа евреев избивает какого-то человека.

— Остановитесь, евреи! Что тут происходит?! — крикнул возмущенный

Хафец Хаим.

— Мы поймали вора, ребе! — радостно сообщил ему кто-то из толпы. —

Прямо на месте преступления! Злодей хотел украсть свитки Торы!

— Нет, — покачал головой Хафец Хаим. — Возможно, этот человек —

вор, но он не злодей! Злодеи и преступники — это вы, нарушившие закон

Торы! Кто дал вам право поднять на него руку?! Сказано в Торе, что вор

должен лишь возместить нанесенный им ущерб, но нигде не написано, что

его следует еще и избить. Вы же нанесли ему увечья, и теперь вас, а не его, следует судить, и вы должны будете расплатиться с ним по закону!

Петр Люкимсон,

«Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги», с. 413

К раби Мендлу из Косова пришла делегация с жалобой на городского

резника. Перечислив все его проступки, пришедшие попросили цадика, чтобы тот уволил проштрафившегося резника. Однако один из пришедших

свое высказал свое несогласие, объявив, что сказанное — это навет, сделанный по злобе. И раби Мендл решил дело в пользу резника.

Присутствующие были этим сильно недовольны, упрекая раби в том, что он

поверил слову одного-единственного человека и оставил без внимания

мнение большинства.

«В Писании говорится, — ответил раби, — как Господь повелел

Аврааму принести своего сына в жертву, и Авраам приготовился совершить

всесожжение. Но ангел остановил его руку, и он не посмел ослушаться

ангельского гласа, хотя это не сам Господь отмени повеление. И Тора учит

нас: никто, кроме самого Господа, не вправе повелевать нам распоряжаться

человеческой жизнью, но если самый малый из ангелов явится после такого

повеления и скажет: «Не заноси руки своей на отрока», то мы не смеем его

ослушаться.

Мартин Бубер,

«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 94

Рассказывают, что как-то к раби из Коцка приехал в гости его бывший ученик, оставивший йешиву, занявшийся торговлей и ставший в конце концов очень

богатым купцом.

— Как твои дела? — спросил его раввин, усадив вместе с другими гостями за

обеденный стол.

— Спасибо, ребе, здоровье и заработки в порядке, — ответил купец.

Поговорив какое-то время с гостями, раввин снова обратился к бывшему

ученику:

— Ну, как твои дела?!

— Спасибо, ребе, здоровье и заработки в порядке, — снова ответил купец с

некоторым недоумением.

Прошло еще полчаса, и раби из Коцка опять завел беседу с купцом.

— Ну, как твои дела? — спросил он.

— Я же сказал, что здоровье и заработки в порядке. Что это вы, ребе, спрашиваете все время одно и то же?! — уже не скрывая раздражения, сказал

купец.

— Я спрашиваю, потому что никак не могу получить ответ на мой вопрос, —

пояснил раввин.

— Здоровье и заработки — от Б-га. Ты сам-то что делаешь?

Эта история как нельзя лучше характеризует еврейский взгляд на природу и

источники богатства человека.