Тайны еврейских мудрецов

железу ломаться? Здесь заключен секрет жизни в неживом. И в железной нити есть

жизнь в подобии тех же живых молекул в ней. В момент, когда мы сгибаем нить с

большой скоростью, в ней вырабатывается тепло, ощутимое нашим осязанием. Так

что молекулы спасают свои души из области нагрева, железо теряет свою жизненную

силу, умирает и ломается.

Рав Мордехай Нахимовский,

«Тайна святости закона любви», с. 138

Тора состоит из 70 ступеней (лиц). На каждой из них она воспринимается по-

разному, согласно свойствам каждой ступени. Отсюда человек, приобретший

свойства какой-либо ступени, видит новую для себя Тору и нового для себя Творца.

Все, постигающие какую-либо из 70 ступеней каждого духовного мира, видят то, что видят все, находящиеся на этой ступени.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 43

В раю души людей созерцают и постигают тайный смысл тех разделов Учения, над которыми они трудились в этом мире, что доставляет им интеллектуальное

наслаждение.

«Трактат Авот. С новым переводом

и избранными комментариями», с. 54

Даже зная, предвосхищая спасение, мы все равно будем считать его

невозможным с точки зрения нормальной логики.

Акива Татц, «Жить вдохновенно», с. 210

С момента первого греха история человека составляет цепь бесконечных

попыток возврата к первоначальному знанию, когда понятия добра и зла были еще

четко отделены одно от другого. Теперь человек уже не может вернуться к своему

изначальному состоянию. Только пройдя смерть и получив новую форму

существования, он возродится таким, каким был до совершения греха.

Рабби Носсон Шерман,

«Свет изгоняет тьму», с. 74

«Небеса называются «престолом» Г-спода ( Мальбим). Престол Славы Г-спода —

одна из шести вещей, предшествовавших Творению. Пять остальных: Царь Машиах, Тора, Израиль, Святой Храм и раскаяние ( тшува)» ( Шохер тов).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 371

«Тот, кто произносит исповедь, не решив в сердце своем перестать грешить, подобен совершающему ритуальное омовение, держа в руках оскверняющее

животное: такое омовение не имеет смысла, пока человек не бросит источник

скверны. Об этом сказано: «Верящий и оставляющий [дурные пути] — утешится»

( Мишлей, 28:13). [В исповеди] нужно сказать, какой именно грех был совершен, как

сказано: «Вот, совершил этот народ великий грех, сделали они себе золотого б-га»

( Шмот, 32:31).

Рамбам, «Мишне Тора», с. 116

Почему Аман решил пожертвовать в царскую казну десять тысяч талантов

серебра, если царь разрешит ему уничтожить евреев? Он знал, что одной из

важнейших заслуг сынов Израиля является то, что они пожертвовали каждый по

половине серебряного шекеля на строительство Мишкана и продолжали жертвовать и

в дальнейшем — каждый год. Аман решил пожертвовать столько, сколько шестьсот

тысяч евреев вместе взятые в течение всей жизни.

Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»

(«Сефер `гатодаа»), т. 2, с. 78

«…Сказано в « Тикуней Зогар»: сначала муж должен приготовить светильник, а

зажжет его — женщина. Поэтому в мишне говорится: «о зажигании светильника» —

то есть приготовление светильника к зажжению на женщину не возложено»

( Тосафот рабби Акивы Эйгера).

«Мишна, трактат Шабат»,

комментарии рабби Пинхаса Кегати, с. 63

Поскольку Тора является словом Б-га, который Бесконечен, она и сама

бесконечна — во времени, поскольку законы ее вечны; в своем значении, ибо каждый

стих имеет бесчисленные уровни интерпретации и понимания. На уровне

буквального смысла ( пшат) она содержит законы и повествует о реальных событиях, на уровне намека ( ремез) — указывает на основные принципы иудаизма, на уровне

толкования ( драш) — очерчивает религиозную этику еврея, а на мистическом уровне

( сод) — содержит ключи к тайнам Б'жественного опыта.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Уроки Торы», т. 1, с. 147

«Основа основ, костяк всей мудрости заключается в том, чтобы знать, что

имеется первосущность, претворяющая все сущее в бытие» ( Маймонид, Введение в

Свод законов).

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 259

Слова молитвы: «Внемли нам, когда мы взываем о помощи, услышь мольбу