нашу, Ты, Который знает сокровенное» — разъясняются так: мы даже не знаем, как
нам следует молиться. Все, что мы делаем, — это мольба о помощи в сиюминутной
нужде. Душа жаждет духовного, однако мы не в состоянии выразить ее потребности.
Вот почему мы не просто молим Б-га внять нашим призывам о помощи, но и просим
Его — знающего сокровенное — услышать безмолвный плач нашей души.
«Вернитесь ко Мне, — слово Б-га Воинств. — И Я вернусь к вам».
Если милосердие, проявленное к человеку или целому обществу, обязывает
получившего его к определенной деятельности, даже когда оно выражено в
естественной форме (например, в виде богатства, почета, влияния, власти, приобретаемых тяжелым трудом), что же тогда говорить о милосердии, которое
приходит в форме чуда, явления, выходящего за пределы элементарного закона
исторического развития, — оно несомненно обязывает человека к полному
подчинению Б-гу. За сверхъестественным явлением — чудом — всегда следует
трансцендентальный приказ: «повели сынам Израиля» (
человек должен услышать его, принять и немедленно начать действовать.
Написано: «Начало мудрости — страх Г-сподень (
«страх», а «и страх». Тогда этот стих будет звучать так: «Начало есть мудрость и
страх Г-сподень».
Просто удивительно, писал
люди ищут всякого рода чудодейственные советы и средства и тратят на них деньги, сотни и тысячи рублей, каждый по мере достатка своего, и все эти рецепты
оказываются пустыми и бесполезными, а деньги и силы потраченными зря… Не
лучше ли было бы делать то, что советовали благословенной памяти наши мудрецы?»
(здесь он имел в виду приводимый нашими мудрецами совет удостоиться потомства
путем благотворительности и добрых дел).
И вот перед нами средство истинное и действенное, доступное к применению
десятки раз в течение каждого дня, помогающее, по словам благословенной памяти
наших мудрецов, в прощении греха, и способное отменить злое предопределение. И
это — «отвечать
Согласно еврейской традиции, праведные поступки ведут к правильному, истинному мышлению. Действия формируют ментальность: убийство порождает
мышление убийцы, наклонность убивать, а благотворительность рождает желание
помочь ближнему. И так же определенные поступки могут дать человеку силу идти
по жизни, осознавая чудо человеческого существования.
Согласно пророчествам Танаха (
державы объединятся, чтобы уничтожить еврейский народ, возвратившийся на свою
землю. И когда другой надежды у защитников страны не останется, Б-г обрушится на
полчища врагов, «как огонь, сжигающий лес».
И наступят дни, о которых ты скажешь: «Нет у меня желания к ним».
Стремление к возвышенным святым идеалам прекратится, и опустится, придет в
упадок дух. Пока не грянет буря и не перевернет все…
(
человека в час Суда». И еще о подобном же говорили мудрецы (
«Большинство их виновно в грабеже, меньшинство — в разврате, и всех касается
[грех] хулы [на ближнего]». Такое преступление настолько незаметно, что все как бы
спотыкаются о него.
Существует мнение, согласно которому те, кто ставят на расписках или иных
документах нееврейские даты, с которых месяцы отсчитываются не с Нисана, поступают неправильно, поскольку Тора называет первым месяцем один только
Нисан. Стало быть, нет и не может быть другого «первого» месяца, и порядковые