Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

Тайны еврейских мудрецов

качества характера и тому подобное — тем больше пусть старается искать в них

скрытые буквы Торы и Б-жественную жизненную силу.

«Обновление души.

Из учения раби Нахмана из Брацлава», с. 234

Говоря словами пророка «Глаза Твои слишком чисты, чтобы смотреть на зло, и взирать на беззаконие не можешь Ты» ( Хавакук, 1:13). Т. е. человек, не

достигший совершенства в отношениях с людьми, не может приблизиться ко

Всевышнему.

Д-р Й. Герц «Классический комментарий

«Сончино» к Торе», с. 682

О чем же Б-г просит вас? Только бояться Его. Если вы боитесь Его, то будете

искать способы следовать Его добрыми и милосердными путями; вы будете

любить Его, служить Ему всем сердцем и исполнять Его заповеди.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 154

…Жизнь человека — как поле сражения, где за господство над человеческим

духом все время сражаются разум против страстей, знание против плотских

вожделений и йецер а-тов против йецер а-ра. Итак, в любой сфере бытия мы

каждый день сталкиваемся с необходимостью делать выбор, определяющий, освятим ли мы себя. Эта битва бушует в человеке от его рождения до самой

смерти. Всякий раз когда мы одерживаем победу над своим порочным

побуждением, наша святость увеличивается.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 221

Если женщины властвуют над мужчиной, значит, нет суда и нет судьи (ср.

Бава меция, 97 а: «Сказал Авими из Неардеи от имени Рава: «Если женщины

уморили мужчину, значит нет суда и нет судьи»).

Рав Меир Гальперин, «Гадоль из Минска», с. 98

Вопрос «Где ты?» постоянно задается каждому человеку, как самому

великому, так и самому незначительному, однако вопрос этот задается каждому в

соответствии с тем, что составляет его суть…

Человек должен исполнять свою миссию и свое служение здесь, на земле, чтобы осуществить цель сотворения — создание «жилища для Б-га» в нижней

реальности. Для одного человека вопрос «Где ты?» может означать требование, чтобы он не предавался жажде удовольствий и тому подобному… Он должен

делать великие усилия, чтобы изучать Тору и исполнять ее веления. Другому это

требование может придавать силы для исполнения его особой миссии и

достижения замысла, ради которого он сотворен, а также для того чтобы он

исполнял это все с радостью и добротой сердечной.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Брейшит», с. 157

Не должен ты ненавидеть египтянина, потому что ты жил в его стране, плох

он или хорош, но ты жил с ним рядом много лет.

И. Бегун, Х. Корзакова,

«Литература Агады», с. 147

«Если по законам моим вы поступать будете» ( Ваикра, 26:3) — будет

хорошо. «А если законов моих вы гнушаться будете» ( Ваикра, 26:15) — будет

плохо. Нет здесь другого, «среднего» пути.

Р. Меир Кахане, р. Биньямин-Зеев Кахане,

«Еврейская идея», с. 226

Не следует человеку полагаться на других, но только на Всевышнего, потому

что «…проклят всякий уверенный в человеке… а от Б-га отвернувшийся» ( Йерм., 17:5). Но Всевышний может послать спасение через человека, так что спаситель

окажется посланцем Создателя ( Альших).

«Тегилим», перевод и комментарий

Меир Левинов, с. 235

«Как могут тфилин, представляющие собой просто-напросто кожаные

коробочки, разделенные на отделы, в которых лежат кусочки пергамента с

написанными на них словами, как могут тфилин оказаться связанными с

чувствами и мыслями человека, возложившего их?!»

Каждая частность в исполнении заповеди о тфилин определена очень точно

и внутренне связана с различными уровнями Творения и бытия; все они

активизируют мистические духовные силы, оказывающие мощное влияние на

того, кто возложил тфилин. В результате этого «сердце, душа и вся сущность» (то

есть все душевные силы) повязавшего на руку и возложившего на голову эти