Тайны еврейских мудрецов

Как правило, мальчик начинает возлагать тфилин примерно за месяц до

церемонии бар-мицвы. Если его отца нет в живых, то обычай предписывает ему

начинать исполнение заповеди тфилин ровно за год до бар-мицвы — тем самым

мальчик удостаивает душу покойного отца еще одной заслуги.

Бывают обнищавшие по милости своих отцов, т. е. отцы разными неправдами

нажили богатства и оставили их в наследство своим детям. Такие богатства

осуждены на гибель и они впрок не идут, как сказано ( Йов, 20:10): «Сыновья его

будут заискивать у нищих» ( Сефер хасидим, 530).

Наша традиция говорит, что мудрец Торы всегда должен ходить в чистой, целой, аккуратной одежде, чтобы пятно на ней не легло на Тору. И сказано это не

только об одежде.

КАБАЛА

Если на человека нападает беспричинный страх, значит, в этот момент его

судят в Небесном суде ( Ялкут Элиэзер). В этом случае обязательно следует

прочесть какую-либо главу книги Псалмов или Шма (Слушай, Израиль…) ( Ликутей эцот).

Поскольку в сновидениях содержится и правда и ложь, слово (толкователь) имеет силу над ними, и потому рекомендуется толковать каждое сновидение в

позитивном, а не в негативном плане.

С каким же вниманием надо следить за тем, чтобы не говорить во зло себе, ибо в дни Небесного Гнева обвинители настаивают, чтобы исполнились слова, что

человек произнес себе во вред.

Если друг ваш отправляется в далекий путь, и вы хотите, чтобы его

путешествие закончилось успешно, подарите ему монету и попросите, чтобы он

отдал ее в том городе, куда должен прибыть, какому-нибудь бедняку. Тогда он

становится «посланником мицвы», а такие люди пользуются особой защитой

Всевышнего.

Награда за создание духовных ценностей воздается покинувшим этот мир

( Пиркей авот, 5:8), а добрые дела сына или дочери помогают умершим родителям

( Сангедрин, 104 а).

Первые 40 дней беременности можно молиться о поле младенца, но потом

нельзя, ибо пол плода уже определен.

Находясь в беде, не следует указывать Творцу, как себя спасать, а просто

обратить в надежде душу к Создателю и дать Ему решить, что верно для тебя

(Альбилде).

Если между людьми был в прошлой жизни не разрешившийся конфликт, то

они появятся в этой жизни где-то рядом. Для того чтобы завершить конфликт.

Сказал раби Йоси: «Когда приблизились дни человека, тридцать дней

провозглашают о нем во Вселенной, и даже птицы небесные возвещают о нем. А

если он достоин этого, то тридцать дней провозглашают о нем среди праведников

в Саду Эден» .

Учили: все эти тридцать дней душа покидает его каждую ночь, и

поднимается, и видит свое место в Том Мире. А этот сын человеческий не знает и

не подозревает, и уже не властвует все эти тридцать дней над душой своей.

Писал раби Ицхак Лурия, благословенной памяти, что даже озабоченность из-

за грехов допустима только тогда, когда человек исповедуется в своих грехах, а не

во время молитвы и изучения Торы — это должно совершаться с радостью.

«Кто прибавляет — убавляет» ( Сангедрин, 29 б). То есть излишество во

всяком деле есть недостаток.

Передают от имени Баал-Шем-Това: если кто-то отправляется в дорогу, а

приятель вышел его проводить, то путник ни в коем случае не должен говорить:

«Хватит, иди домой…» Провожающий сам решит, когда пришло время

расставаться.

Небеса судят человека так, как он судит других на земле. Если он

благосклонен, то и Небеса будут к нему благосклонны. А если придирчив и

критичен, да еще излагает свое мнение другим, то и небесные ангелы станут так

говорить о нем ( мидраш Мишлей, 11:5).

Человек должен постоянно помнить, что, осуждая другого, определяет

Небесный Суд для себя.

Души умерших… испытывают высшее духовное наслаждение, когда здесь, на

земле, их родственники, потомки… делают добрые дела, стремятся постичь

мудрость Торы и помогают в этом окружающим.

Сказал раби Элеазар: «Главы Торы записаны не в их истинном порядке. Ведь

если бы они были записаны в их истинном порядке, то всякий читающий их

получил бы власть воскрешать мертвых и творить чудеса. Поэтому истинный

порядок глав Торы скрыт от людей, и лишь Святому, благословен Он, он известен, согласно слову Писания: «Ибо кто, как Я, сможет прочесть….»

«Сперва явилась тьма, а потом — свет» — утверждает Талмуд ( Шабат, 77 б).

В этой формуле заключен один из главных законов мироздания.

Душа человека, который совершает какие-то очень страшные ошибки, может

ассоциироваться, объединяться с телом животного, растением или даже камнем.

Прежде чем что-то говорить, человек должен подумать о возможных

последствиях своих слов.

И если он не имеет представления о том, что будет, лучше промолчать. Иначе

может случиться так, что придется держать ответ перед Небесами — ему или его

детям.