Тайны еврейских мудрецов

окунается в воды миквы, надевает шелковые одежды и меховую шапку, подпоясывается и, надутый и самодовольный, после долгих приготовлений

приступает к исполнению заповеди быть скромным. А потом спорит с соседом, кто сегодня был скромнее всех в синагоге. Лучше уж без заповеди: посмотри

утром в зеркало — и увидишь, что гордиться нечем!

Ребе ЦемахЦедек: «Лучше сначала поесть, чтобы хорошо помолиться, чем

быстро помолиться, чтобы потом поесть…»

Человек не вправе по собственному усмотрению распоряжаться своим телом.

Ибо оно дается человеку Всевышним лишь во «временное владение».

Не следует отталкивать от общины и презирать оскверняющих [святость]

субботы, а следует их приблизить и найти для них стимул исполнения заповедей.

И бедняки его дома должны получать от него милостыню прежде бедняков

его города, бедняки его города — прежде бедняков другого города.

Если человек обходится со своими ближними великодушно, то Создатель

проявляет великодушие и к нему.

В доме не должно быть ничего гниющего. И очень хорошо почаще очищать

воздух в доме с помощью ароматных благовоний и полезных курений.

Почему мы кладем осколок камня на край могилы или сверху на плиту?

— Слово црор означает «осколок». Мы говорим фразу, сказанную

пророчицей Авигайль: «Чтобы душа была прикреплена осколком жизни к Трону

Почета и оживлена во время оживления мертвых вместе со всеми умершими

народа Твоего Израиля». Осколок камня как знак веры и надежды на будущее

оживление лежащих во прахе.

Наши мудрецы полагают, что порок самомнения стоит в одном ряду с

идолопоклонством. Их можно отнести к одной и той же категории, ибо

происходят они от одного и того же ложного воззрения — от предположения

грешника, что мир не наполнен Славой Всемогущего.

«Пока есть в руках твоих сила делать — делай ( Коэлет, 9:10) — каждый раз, когда ты можешь исполнить заповедь, — делай, пока ты в силах. Ибо когда

человек уходит из этого мира, исчезают и его помыслы. Исполняй (буквально

«хватай») как можно больше заповедей, пока ты жив.

Разрешается обмануть мошенника, чтобы не стать жертвой его обмана. Но

нельзя лгать своему обидчику из мести после того, как вы уже понес ли убытки. И

тем более совершенно недопустимо действовать по известной поговорке: с

волками жить — по-волчьи выть; как поступают со мной, так и я буду поступать с

другими.

Не следует опасаться, что виновный избегнет правосудия, если приговор не

был вынесен из-за недостатка свидетельских показаний или по другим причинам, которые вне их власти. «Ибо Я не оправдаю виновного, — говорит А-Шем. — У

меня много посланцев, которые могут наказать человека, если он того

заслуживает».

Заповедали учителя наши благословенной памяти, чтобы человек

отказывался только от того, что запрещено Торой, а не запрещал бы себе с

помощью обетов и клятв разрешенное Торой.

«Почему не следует успокаивать человека, когда он в гневе? Ибо сказал

Святой Благословенный Моше: «Подожди, пока гнев Мой пройдет, и Я успокою

тебя» ( Шмот, 33:14)» ( Брахот).

Запрещено давать обещание, если заранее знаешь, что оно не будет

выполнено.

Если у человека из рук упал свиток Торы, даже в чехле, необходимо

поститься. И есть обычай поститься также тем, кто видел это.

Не уверяй себя, что после смерти нет ни суда, ни наказания, ибо именно

перед последним Судом ты должен будешь ответить за все свои поступки и

будешь наказан за совершенные грехи.

«Существует принцип, согласно которому любое постановление, принятое в

свое время большинством мудрецов Торы, остается в силе даже тогда, когда

причина, вызвавшая к жизни это постановление, уже не существует» ( Гамеири).

[Грядущее] воскрешение мертвых — одна из основ, на которых зиждется

учение Моше. Без этой веры человек не может считать себя исповедующим

иудаизм.

Когда человек делится с другими, он привлекает к себе Бжественное

благословение и творит внутри себя силы радости.

У каждого есть «своя» заповедь. У каждого — свой путь, свои врата ко

Всевышнему.

Раби Йоханан считал за правило, что бы он ни ел сам, делиться со своим

слугой, вспоминая при этом слова Йова: «Ведь Тот же, Кто в утробе создал меня, создал и его и равно образовал нас во чреве» (Талмуд Йерушалми, Ктубот).

Даже если человек чувствует, что не в состоянии безупречно выполнить

какую-то заповедь, он должен стараться выполнить ее как можно лучше.

Практические действия человека (как позитивные, так и негативные) оставляют глубокий след в человеческой душе и в большей степени, чем

размышление или изучение, влияют на формирование его облика.

Тот факт, что пища поддерживает жизнь, настолько естественен, что

большинство людей принимает это как явление само собой разумеющееся. Люди