Тайны еврейских мудрецов

Среди всех природных явлений нет ни одного бесполезного. Иначе говоря, все в мире, что не создано искусственно, служит определенной цели —

безразлично, известна ли она нам или нет…

Обещание А-Шема во все времена принимать наши молитвы относится

исключительно к молитвам общины. Раскаявшаяся община, совместно взывающая

к А-Шему из самой глубины сердец, получает искомое. Так как человек не уверен, что его личные молитвы будут услышаны, ему следует всегда молиться с

миньяном, кворумом из десяти мужчин.

Человек, приносящий жертву в Храм, имеет право сам выбрать коэна, которому он хочет передать дар.

Уход в мир иной всякого человека, особенно того, чья жизнь исполнена

глубокого смысла и принесла плоды, действительно — кульминация, высшая

точка его пути в этом мире, завершение его деяний. Этот день как в фокусе

собирает в себе все, чем была жизнь человека, учит Тания ( Игрот кодеш, 27).

Мудрецы утверждают, что тшува может настолько изменить человека, что он

не только полностью освободится от грехов прошлого, но и чудесным образом

обратит их в заслуги.

Именно наши, казалось бы, маленькие добрые дела, наши слабые желания

приблизиться к Истине, исполненные нами заповеди (даже если и не глубоко

прочувствованные), наши молитвы, лишенные сосредоточенности, — именно они, в конечном счете, отстроят Храм!

Творец не требует невозможного.

Когда все мы, завершив жизненный путь, предстаем пред Небесным Судьей, Он не спросит с нас строго за то, что мы чего-либо не сделали; но за то, что не

хотели, не желали, не стремились, — ответим по всей строгости, и не будет нам

оправдания. Ведь желать-то нам никто не мешал.

Тора возражает тем, кто считает, будто цель оправдывает средства. Тора

заявляет: нет! Ты хочешь справедливости? Добивайся ее справедливо. К

справедливости стремись, но — справедливым путем. Нельзя украсть, чтобы дать

пожертвование, работать в субботу, чтобы на эти деньги построить синагогу, и т.

п.

Тот, кто идет наперекор своей душе, наказывает прежде всего себя — он

утрачивает смысл жизни.

Одних молитв недостаточно. Б-гу желанны деяния.

Несомненно, нельзя рассчитывать на то, что, нарушая волю Творца, удастся

улучшить свое материальное положение.

Людям не под силу отменить задуманное Творцом. Ни преувеличения, ни

отрицательные отзывы, ни даже абсолютный вымысел не могут воспрепятствовать

человеку соединиться с назначенным свыше супругом.

«Беседуй с Б-гом так, как ты беседуешь со своим лучшим другом.

Рассказывай Ему все» ( Ликутей Могаран, ч. 2, 99).

Иудаизм ставит выше

Есть такой принцип (трактат Кидушин, 42 б): «Не может быть посланца для

нарушения Торы».

«Нечего говорить о другом… Хочешь похвалить — хвали Всевышнего, хочешь обругать — ругай себя» ( Бешт).

Кому Творец прощает грех? Человеку, который не обращает внимания на зло, что ему причинили.

Сам факт беспокойства по поводу своего несовершенства уже имеет огромное

значение.

Всегда есть надежда!, сборник на основе произведений

«Когда меня публично унижают, я мысленно воображаю весы: на одной чаше

— мои грехи, на другой — оскорбления и обиды, которые мне нанесли. Я вижу, как чаша моих грехов опускается все ниже, и выбираю унижение в молчании, и

говорю себе, что заслужил это. Так я делаю при всех неприятностях, вызванных

словами или поступками других людей» ( Сефер харедим, 4:5).

У Б-га небесного нет различия, многими ли спасти, или немногими. Ибо не от

множества войска бывает победа на войне, но с неба приходит сила.

Иногда общественные деятели настолько заняты, что не в состоянии

исполнять какую-либо заповедь. Потому и сказал рабан Гамлиэль, что им не о чем

беспокоиться, ибо Господь уготовит для них награду великую, будто они эту

заповедь исполнили, если только трудились на благо общества, во имя Небес. И

еще

говорили:

«Занимающийся

общественной

деятельностью

равен

занимающемуся Торой».

Всевышний карает детей за зло, совершенное их отцами, если дети

упорствуют в нечестивых путях их отцов.

Важнейший принцип служения человека Творцу, его главная задача — как

можно скорее уйти из места, где его подстерегает искушение, а не оставаться там

один на один со своим дурным побуждением…

Ограда ставится вокруг закона, но не вокруг ограды.

Это и есть отсутствие веры — беспокойство: «А что будет после меня?»

Если женщина имеет свое дело (или работает), она может жертвовать из

своего заработка, даже если муж относится к этому неодобрительно.

«Будь осторожен: духовное развитие должно происходить медленно и

постепенно. Мы часто хотим измениться в лучшую сторону и улучшить

отношения с людьми слишком быстро. Результатом является разочарование»

( Сихот Гаран, 27).

— Представьте себе, — сказал ребе, — человек встает утром, с трепетом