Тайны еврейских мудрецов

ее.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 369

Не обращай внимания на презрительные протесты поколения, которое, закоснев в материалистических идеях, уже неспособно воспарить духом и понять

значение предписанной Б-гом практики.

«Тора. Книга Шмот»,

комментарии Рава Гирша, с. 79

К Торе, к вере чаще всего возвращаются не путем радостных размышлений, а

тогда, когда наступает горькое разочарование в прежних убеждениях.

Сборник

«Тора и духовное возрождение», т. 2, с. 161

Воскликнул царь Шломо: «И да не будет недостатка в масле на голове твоей»

( Коэлет, 9:8). Светильник над головой человека нуждается в масле, то есть в

добрых делах. Таков смысл слов: «Глаза мудреца — в голове его».

Раби Шнеур-Залман из Ляд,

«Ликутей амарим (Тания)», с. 193

Тем, кто стоит у постели умирающего, запрещено покидать его до самого

момента смерти: особенно важно находиться возле него во время исхода души из

тела.

Зеев Гринвальд,

«Суббота, праздники, будни», с. 291

Существовало два мнения насчет того, как следует помещать мезузу —

вертикально или горизонтально? Нашими мудрецами было принято решение: мезуза обычно по нашей традиции помещается на дверном косяке под углом.

Именно так — напоминая мужу и жене, что в хорошей семье надо думать не о

том, чтобы во что бы то ни стало поставить на своем, а о том, что мы должны

склониться перед Высшим Судьей.

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 141

В Иерусалимском Талмуде сказано: «Обычай народа Израиля — это [тоже]

Тора» ( Псахим, 4:1). (Это верно даже в отношении обычаев, которых

придерживаются женщины.)

«Беседы Любавичского Ребе.

Книга Ваикра», с. 82

Существует еще один малоизвестный обычай любавичских хасидов. Если

вечерняя субботняя молитва (в пятницу вечером) кончается между шестью и

семью часами вечера, они не делают кидуш (освящение субботы над бокалом

вина) сразу же, а ждут начала восьмого часа. Считается, что каждым часом суток

управляет определенная планета. Так вот, временем между шестью и семью

часами вечера управляет Марс — планета злотворная (о ней еще Раши писал, что

она «властвует над мечом и кровью»)… А кидуш обычно делают на красное вино!

Поэтому, чтобы не усиливать действие качеств Гвуры, освящение субботы либо

переносят к началу восьмого часа, либо, если совсем уж невтерпеж приняться за

трапезу, делают кидуш на белое вино! А белый — цвет Хесед!

Александр Рыбалка,

«Путеводитель по миру Кабалы», с. 196

Мааршаль считал, что нельзя давать ребенку имя трагически погибшего

человека.

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Имя и душа», с. 76

Нисайон — испытание, ситуация, в которую попадает человек из-за прежних

ошибок. Тот, кто проходит испытания с честью, заслуживает чуда ( нес) и

поднимается ( ниса — поднял).

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 254

Согласно комментаторам Талмуда, разделяющим мнение Раши, понятие

«вторичный брак» означает второй брак обеих сторон. Если для одной из сторон

это первый брак, то каким бы он ни был для второй стороны, он является

«первичным».

Йегуда Лейбович,

«Сватовство и брак», с. 143

Если вера не проявляется в образе жизни, это уже — приверженность догме и

идеологии.

Носон Вайс,

сайт evrey.com

Наши мудрецы, благословенна их память, необыкновенно высоко ценили

помощь нуждающимся. Они сказали, что эта заповедь «равноценна всем

остальным, вместе взятым» ( Бава батра, 9 а), и во всем Иерусалимском Талмуде

она называется просто «заповедь».

Раби Шнеур-Залман из Ляд,

«Ликутей амарим (Тания)», с. 211

Если Б-г дал каждому из нас такую драгоценность, как тело, то мы должны

приложить все усилия и постараться, чтобы тело пребывало во здравии. Поступая

так, мы исполняем волю Б-га: ведь исполнение Торы и заповедей возможно только

при участии тела (Любавичский Ребе).

Сайт lechaim.ru

[Люди]… пробуждают Добро цдакой. И не жалеют свое имущество, зная, что

Всевышний даст им больше. Как написано: есть раздающие, а добавляется еще…

Не должен говорить человек: если я дам сейчас, что я буду делать завтра?

Всевышний даст ему брахот без предела.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 181