Тайны еврейских мудрецов

владение свое наследие» ( Маасей ле-мелех).

«Книга Брейшит» с комментариями Рамбана, с. 116

Если в коллективе кто-то умер, коллектив должен заботиться о вдове.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 191

Адам и Хава были созданы в йом а-шиши (в пятницу) первого тишрея, созданы взрослыми в возрасте двадцати лет. В этот же день они родили пятерых, сначала двойню: Каина с близняшкой, а потом тройню: Эвеля с двумя

близняшками. В этот же день Всевышний ввел их в Ган Эден (Райский Сад) и

запретил есть плоды Эц а-даат тов вэ ра (Дерево познания добра и зла). В этот же

день они нарушили запрет и были изгнаны из Ган Эдена. С этого момента они

потеряли и величие, и могущество и стали простыми людьми.

Гавриэль Давидов, «Пути к истоку», с. 3

Некто говорит: «отдайте двести динариев в синагогу», «отдайте книгу Торы в

синагогу» — должно отдать в ту синагогу, которую он обыкновенно посещал; если он посещал две синагоги, то должно дать в обе.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 75

Раввин Зелиг Плишкин, современный ученый и преподаватель этики из

Иерусалима, составил список из 10 правил удачного брака, подобранных из

основополагающих учений иудаизма:

1. Сосредоточьтесь на том, чтобы отдавать, а не брать. Если ваша цель —

подарить радость партнеру, вы всегда найдете способ достичь ее. Вы также

выиграете от этого, поскольку людям свойственна взаимность.

2. Постарайтесь сохранить молчание, если ваш супруг (супруга) оскорбляет

вас. Игнорируя пренебрежение и оскорбления, вы предотвратите много ненужных

ссор. Минутное раздражение быстро пройдет.

3. Откажитесь от необоснованных ожиданий. Люди вступают в брак, ожидая

от партнера слишком многого. Отказ от нереальных надежд предотвратит чувство

неудовлетворенности и гнев. Не ждите, что ваш супруг окажется идеальным, и не

сравнивайте его с другими.

4. Не спешите клеймить то, что вам не нравится. Постарайтесь взглянуть на

все с другой стороны.

5. Подумайте, как сделать так, чтобы супруг захотел исполнить ваше

желание. Если первая попытка провалилась, поищите другую стратегию.

Помните, что тактичная похвала — отличный стимул.

6. Общаясь с супругом, никогда не упускайте из виду основную цель —

счастливый брак. Если вы получаете негативный отклик, пересмотрите свой

метод коммуникации; иными словами, измените свой подход.

7. Будьте готовы к компромиссу. Проявите желание сделать что-то, что вы не

хотите делать, в ответ на аналогичное поведение партнера.

8. Не вините своего супруга и не осуждайте его за ошибки. Придумайте, как

избежать повторения ошибок, не вызвав сопротивления и не оскорбив чувства

супруга.

9. Живите настоящим. Что бы ни было в прошлом, оно миновало.

Сосредоточьтесь на улучшении текущей ситуации.

10. Спрашивайте себя: а что могу сделать я, чтобы создать приятную

атмосферу в доме?

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 203

«Платье ученого — это красивое и чистое платье. Недопустимо, чтобы на его

одежде было загрязнение или жирное пятно и тому подобное» (Кодекс Рамбама).

«Беседы о недельных главах Торы»,

составитель Арье бен Эфраим, с. 262

«Многие люди думают, что достигнут внутренней гармонии только в том

случае, если будут удовлетворять все свои вожделения, — отмечал раби Йерухам

А-Леви Лейвович из Мира. — Это абсолютное заблуждение. Наоборот, чем

больше человек будет потакать своим прихотям, тем сильнее будет разгораться в

нем пламя внутреннего конфликта — ведь тайна достижения гармонии между

душой и телом заключается именно в преодолении человеком своих влечений».

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 497

Сказали мудрецы ( Эйрувин, 38 а): «Нельзя бросать священные книги, и даже

галахот и агадот». И запретили класть книги Пророков и книги Писаний на

книги Пятикнижия ( Мегила, 27 а). Все это мудрецы запретили народу Израиля, а

благочестивому надлежит сделать вывод из этого и добавить к этому в честь

Всевышнего еще и еще.

Рав Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных», с. 247

Не оставляет Господь боящихся Его ни во тьме, ни в оковах, ни в скорби, ни

в нужде.

«Апокрифические апокалипсисы», с. 112

Так же как Б-г желает рассматривать еврейскую общину через составляющие

ее семьи, точно так же Он хочет воспринимать каждый еврейский дом только

через ту общину, к которой он принадлежит.

«Тора. Книга Шмот»,

комментарии рава Гирша, с. 81