Тайны еврейских мудрецов

Мы должны изучать Тору и научиться познавать Б-га. Мы делаем это

головой, но впоследствии слова эти наполнят и наши сердца, и здесь зародится

любовь к Б-гу.

Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 166

Раввин, которого не хотели бы изгнать из города, — не раввин, раввин, которого изгнали, — не мужчина ( Исраэль Салантер Липкин (1810 — 1883), литовский раввин).

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 275

Простая и искренняя вера питает саму себя, и даже великий человек ищет в

ней поддержку, без которой ему не устоять в испытаниях.

«Рассказы о необычайном

раби Нахмана из Брацлава, с. 71

«И Господь вспомнил о Саре, как сказал и сделал Господь Саре, как говорил»

( Брейшит, 21:1).

Учат наши мудрецы, что когда Б-г делает человеку чудо, Он снимает с него

за это часть его заслуг. Однако, делая чудо Аврааму и Саре, дав им сына на

старости лет, Б-г не хотел, чтобы это лишило их заслуг. Поэтому предварительно

Всевышний обещал им сына, как мы видим в Торе. Теперь чудо не лишало их

заслуг, так как оно было не ради Авраама и Сары, а ради Самого Творца, для

выполнения Его обещания.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 79

Рамбан ссылается на комментарий Радака: «Б-г повелел совершать

обрезание именно на том органе, с помощью которого делается большинство

грехов, и это корень вожделения и животного начала. И когда человек соберется

согрешить с помощью этого органа, он увидит знак завета и вспомнит заповеди Б-

га, и воздержится от этого прегрешения» ( Прушей а-Тора ле-Рамбан, Брейшит, 17:9).

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 63

Я знаю, что силой молитвы моей я мог бы превратить деревянный стол в

золотой. Только стыдно мне просить Всевышнего о таком ( Баал-Шем-Тов).

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 150

В мире Б-га никогда не поздно исполнять заповеди. Каждый год наступает

Йом-Кипур. Каждый день можно начать новую жизнь.

Рой С. Нойбергер,

«От Центрального Парка к Синаю», с. 133

Сказано ( Шмот, 27:5): «Устрой… жертвенник из камней, не поднимая на

них железа». Почему Писание признало негодным железо, а не какой-либо другой

металл? Потому что из него выделывается меч, а меч обозначает наказание, тогда

как жертвенник обозначает прощение: знак наказания удаляют от знака

прощения.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 44

Постройка миквы — жизненно важная необходимость для каждой общины.

Необходимость в микве столь безусловна, что сказано: если община обеднела, то

следует продать последний свиток Торы, но построить микву.

«Шатер, над которым облако», с. 144

Раби Йерухам А-Леви Лейвович из Мира постоянно предупреждал своих

учеников: «Только не карабкайтесь в небеса!» Он имел в виду, что, стремясь

достигнуть близости к Б-гу, человек склонен забывать свои земные обязанности

— «дела, необходимые в человеческом общежитии, и помощь людям кажутся ему

пустой тратой времени, которое он мог бы использовать для изучения Торы».

Такой вид душевной слепоты он и называл «карабканьем в небеса» (раби Шломо

Вольбе, Алей шур, т. 2).

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 496

Тора не осуждает человека за резкие слова, сказанные сгоряча, и даже за

ответный удар. Тора дана обычным людям и не ждет от них сверхчеловеческой

сдержанности. Но месть — это нечто другое. Месть означает, что мы таим и

взращиваем в себе зло спустя долгое время после всего случившегося. Месть

коварно замышляет свои планы, а в конце порождает жестокость.

Арье Кармель,

«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 179

Комплименты лучше критики. Люди, критикующие других «ради их же

блага», не понимают, что гораздо больше добра они принесли бы, сделав

комплимент по этому же поводу. Критика, указывает Талмуд, зачастую является

видом зависти. Доброта помогает растить любовь. Порицание отравляет ее.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 203

Когда перед человеком стоит выбор, воздействовать на собрата проявлением