Тайны еврейских мудрецов

Если ты не дашь мне на пропитание, ты этим убьешь вдову и семерых детей». Он

встал и дал ей на пропитание из собственных средств. Через некоторое время

праведный Вениамин заболел и страдал на постели. Ангелы сказали Г-споду:

«Владыка мира, Ты сказал: кто спасет одну душу Израильскую, как бы спасает

целый мир; тем более это применимо к праведному Вениамину, который спас

вдову и семерых детей, а он страдает от этой болезни на постели». Они тотчас

испросили милость для него и разорвали его приговор, и ему прибавили двадцать

два года к его годам.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 494

Счастлива доля того человека, который приходит первым в синагогу. Он

становится на ступень праведника. Это секрет стиха «и встающие рано найдут

Меня». Этот человек поднимается на высшую ступень.

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.

Книга Шмот», с. 146

«Многие из нас привыкли считать, — отмечал раби Йосеф-Лейб Блох, —

будто высшие миры находятся в неком удалении от мира, в котором мы

пребываем. Мы также привыкли представлять себе, что многочисленные миры, описанные в святых кабалистических книгах, располагаются в пространстве

отдельно друг от друга — каждый на более высоком уровне небес, чем

предыдущий.

…Однако в святых книгах Кабалы объясняется, что пространственно-

временной континуум возник только в процессе Творения и поэтому существует

лишь в наших понятиях, ограниченных рамками сотворенного мира. Наше

сознание создано таким образом, что мы не в состоянии представить себе нечто, существующее вне границ пространства и времени, тогда как в подлинной

реальности ни пространства, ни времени не существует: «высшие» и «низшие»

миры отделены друг от друга не местом, а уровнем духовного постижения, и в

том же самом «месте», где находится наш мир, пребывают все «высшие» и

«высшие из высших» миры» ( Шиурей даат, 2).

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 489

Мои учителя учили меня, что успехи детей больше зависят от молитв

родителей, чем от их усилий. Это означает, что даже если родители являют собой

хороший пример для детей и воспитывают их как должно, в любви и радости, они, тем не менее, должны много молиться о своих детях.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 198

Одна заповедь бывает иногда равноценна многим, сообразно пробуждению

сердца и настрою души, и один грех — равноценен многим.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 28

Во всех перевоплощениях, за исключением пресмыкающихся, есть надежда

вернуться в человеческое состояние.

Ратушный Я., Шаповал П.,

«Мистика Зогара», с. 327

В святой книге Ор а-хаим указывается, что «имя человека — это, в сущности, имя его души» (т. е. имена, которыми родители называют своих детей, — это те

имена, которыми Творец назвал их души в высших мирах, — и Он вкладывает в

сердца родителей решение назвать родившегося ребенка именно этим именем).

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 126

Дым жертвоприношений, как лекарство мира, связывал ангелов наказаний.

Правильное служение Израиля удерживало Шхину в Святой земле, что

обеспечивало благоприятное взаимодействие между верхним и нижним мирами.

«Зогар», перевод и комментарий

Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 57

Единственное преимущество настоящего мира перед грядущим — это

возможность самоусовершенствования.

«Экклезиаст (Коэлет)»,

составитель Рафаэль Энтин, с. 101

Посещение могилы дорогих людей — это знак уважения. Согласно учению

иудаизма, души знают об этих посещениях и радуются им. Так сохраняется связь

с теми, кого мы любили и кому мы уже не можем по-другому выказать свою

любовь.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 213

Высшей точкой духовного развития человека должен быть, по мнению раби

Йерухама А-Леви Лейвовича из Мира, добровольный выход за пределы свободы

выбора — когда сердце праведника настолько охвачено любовью к Всевышнему

и трепетом перед Ним, что при принятии решений уже не учитываются варианты, связанные с нарушение Его воли.

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 497

Пост 9 ава, назначенный Мудрецами на день, когда тысячи лет назад

происходили трагические события еврейской истории, не есть простая дань