Тайны еврейских мудрецов

Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 205

Радость необходима и неотделима от исполнения заповедей. А это переносит

«смех» в духовное царство, как сказано: «Сидящий в небесах усмехается»

( Тегилим, 2:4). Б-г смеется и всегда будет смеяться над попытками поработить

еврейский народ, а придет время, и исполнится пророчество: с приходом

Машиаха «наполнятся уста наши смехом» ( Тегилим, 126:2), и приход тот —

скоро.

Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской

точки зрения: о еврейских праздниках», с. 49

Момент, когда рушится мир, но его разрушение не приводит к крушению

веры, — это и есть начало Избавления.

«Рассказы о необычайном

раби Нахмана из Брацлава», с. 70

…То, что сейчас представляется нам не слишком большой потерей, может

показаться большой жертвой, когда настанет время расплаты ( Мидраш Брейшит

рабати, 5:1).

Арье Кармель,

«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 106

Три вещи восстанавливают силы человека: жаренное мясо, старое вино и

баня.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 227

Человек должен возлагать свои упования лишь на Всевышнего. Когда

человек надеется на что-то помимо Господа, Он отдает его во власть этой силы.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 208

Раби Ш. Пинкус пишет: «Когда человек нуждается в чем-то, чего он не

заслужил своими делами и на что нет у него права, посредством молитвы он все

же может получить просимое».

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 169

«Все в мире зависит от того, что происходит свыше; и если вверху с чем-то

соглашаются, то соглашаются и внизу, и нет власти снизу, пока не дана власть

свыше; одно связано с другим» (раби Абба).

«Беседы о недельных главах Торы»,

составитель Арье бен Эфраим, с. 107

Приучи себя говорить: «Все, что делает Всевышний, — к добру», и будь

уверен, что есть в этом большая польза. Как цадик Нохум Иш Гамзо, который с

полной верой во Всевышнего говорил: «И это к лучшему» — и тем самым

смягчал все суды над собой, превращая их в Милосердие, обращая зло в добро.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 106

От каждой болезни есть свое лечение.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 47

Раби Цадок А-Коэн в годовалом возрасте научился говорить и благословлял

перед тем, как сосать из материнской груди ( Гдолей а-дорот).

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 339

Соблюдение заповедей, любой хороший поступок и даже мысль о том, чтобы

исполнить какую-то заповедь или помочь изучающим Тору, приводит к тому, что

Б-жественный свет еще больше раскрывается в нашем мире.

Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 138

Согласно многим авторитетам Торы, в каждом поколении есть хотя бы один

еврей, который станет Машиахом, если поколение того заслужит.

Герман Брановер, Авраам Навэ,

«Праведник — основа мироздания», с. 342

Талмуд нас учит, — сказал раби Стайплер, открывая один из секретов жизни,

— что «помощь бедным невестам» прерывает поступательное движение от

болезни к смерти. Тот, кто помогает бедным невестам с устройством свадеб, тем

самым отводит от себя исполнение смертного приговора».

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 630

С тех пор, как мы начали отступать от путей Торы, наши грехи создали нечто

подобное пелене, заслоняющий нас от Превечного, и мы должны усиленно

молиться, чтобы «пробить» эту «пелену», ставшую между нами и Превечным.

Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 187

«Еще до того, как человек подумает втайне, я уже вижу его мысль; до того, как он сделает что-либо, я уже вижу его поступок. Нет ничего на небе вверху и в

глубине земли, что было бы сокрыто от меня» («Книга небесных дворцов»

(«Еврейская книга Еноха»), 11:2-3).

«Книги иудейских мудрецов»,

перевод и комментарии И. Р. Тантлевского, с. 117

Кэвер («могила»), рэкев («разложение»), бокер («утро»). Все эти слова на

иврите состоят из одних и тех же букв, подчеркивающих единый процесс…