Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

– Я ничуть в вас не сомневаюсь, мой господин, но все мы – люди со своими сильными и слабыми сторонами. Разве не помните наставление своего мудрого Еноха: «Не приводи меня к разврату и испытаниям». Следуя этому наставлению, человек не должен идти на испытания лишний раз, тем более на такие, которые способны его сокрушить.

Ярун устал убеждать жреца, но без его поддержки он не решался на уход с Эльбруса. Ему не хотелось грубить Веду, как другим подданным, и он предпринял очередную попытку заручиться поддержкой старого наставника.

– Жрец, я услышал и принял твои опасения, но и ты должен меня понять. Я не буду великим властителем славян, если не смогу завоевать ее сердце, а другие цари станут говорить обо мне, как о нерешительном и слабом правителе.

Я прислушался к твоему совету, поскольку мне не хочется идти наперекор тебе, но теперь, уверяю тебя, я смогу устоять перед ней. И, увидев наше процветающее царство, богатство, она сама пожелает познакомиться с нашей культурой и религией.

– Если бы все было так просто, то я бы давно дал свое согласие на встречу с ней. Все женщины и девы славян не имеют даже десятой части той силы, что есть у нее. Она необыкновенно сильная, хитрая и коварная, она не воспримет вас, как своего господина. Уверяю, что она предстанет перед Вами не одна, а со своей армией волхвов, которые, пренебрегая нашей святой верой в единого бога, продолжат поклоняться нечистым силам.

Жрец продолжил:

– Мой повелитель, пусть вас не интересует мое мнение, но что скажет народ, видя все это? Мы только победили многобожие, разрушили статуи и жертвенники чужеземных идолов!

Царь Ярун, прошу вас, одумайтесь, пока не поздно. Я понимаю, что происходит в вашей молодой душе, и как сильно желание увидеться с ней, но ваш разум должен взять верх над чувствами.

– Я не понимаю такой неприязни к ней. Ты сам ее никогда не видел, а полагаешься лишь на слухи простых торговцев с рынка. Уверяю тебя, большая часть рассказанного о ней – это домыслы. Это злые языки отвергнутых женихов, а гонец только подтвердил это. А ты и другие жрецы до сих пор считаете ее воплощением дьяволицы.

Вед встрепенулся:

– Повелитель, никогда не произносите это вслух. Мы столько раз наставляли вас называть ее первой Хавой. Услышав это имя, сама демоница или та, в кого она на этот раз воплотилась, может прийти в наше царство на зов.

– Это все устаревшие верования. Уверяю тебя, никакая она не дьяволица, и когда я встречусь с ней, то смогу тебе это доказать.

– Даже если это не так, зачем вам лишний раз подвергать свою молодую душу испытаниям, зачем гневить бога? Вы же видите, что все, кто рассказывает о ней, говорят одно и то же: что не видели никого, прекраснее нее. Это волхвы девы, при помощи темных сил, внушают всем одинаковые мысли. Они и вас заставляют думать о ней так часто, пробуждая непреодолимое желание встретиться с ней.

– Почему ты так думаешь?

– Потому что сейчас, по их мнению, настал ваш черед, пришло ваше время для испытаний. Поэтому дева не дает вам покоя, и все вокруг говорят о ней. Вы будете думать, что сами решили увидеться с ней, но, по сути, она давно все уже за вас решила. Такие, как она, не оставляют попыток овладеть вашим разумом, и, чтобы поскорее избавиться от этих чар, вам нужно будет завтра утром семь раз окунуться в талые воды, а затем прийти в храм. Это поможет вам очиститься, смоет чары волхвов и освободит вашу душу от искушения. Все происходящее – это всего-навсего наваждение колдунов антов, которые при помощи черной магии решили загнать вас в ловушку. Ярун внимательно слушал.

– Повелитель, вы же понимаете, что ваше увлечение этой девицей не случайно, как и все в этом мире, это – некая проверка на зрелость. Всем нам в этой жизни выпадают испытания, только одни могут устоять, а других оно сломит. И герой именно тот, кто сможет обуздать свои страсти.

– Жрец, в твоих словах есть зерно истины. Мысли о ней и вправду не дают мне покоя. Я не могу выбросить деву из головы, по ночам представляю ее и нашу встречу. Конечно, я был бы в сильной опасности, оказавшись на ее земле без своих жрецов, но я убежден, что мне ничего не угрожает, когда ты рядом.

Она и ее волхвы будут под круглосуточным наблюдением моих воинов, вдобавок ко всему, ты и твои жрецы всегда рядом, так что под таким пристальным присмотром, даже при большом желании, они не смогут причинить мне вред.

– Мой царь, религия и жрецы могут помочь тогда, когда человек сам хочет противостоять греху. А когда он идет на огонь, который, может, поначалу и согреет его, но по мере приближения обожжет, то сложно чем-то помочь. Я не вправе перечить вашему желанию, но могу обещать, что все жрецы славянского царства с самого утра будут молиться, чтобы вы поскорее избавились от чар этой колдуньи.

– Не нужно ни о чем молиться, и это – никакое не наваждение. Я сам хочу, во что бы то ни стало встретиться с ней и покорить ее сердце, вы лучше об этом помолитесь. Мысли о том, что кто-то завоюет ее любовь прежде меня, не дают мне покоя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза