Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

Вед, будучи мудрым жрецом, понимал, что переубедить человека в таком состоянии практически невозможно. Каждая фраза будет восприниматься враждебно, и единственное, что все расставит по местам, это время. Он много раз за свою долгую жизнь сталкивался с подобными случаями, но здесь шла речь не о рядовом жителе славянского царства, а о самом великом царе, и жрец не собирался уступать:

– Это не мысли, а ваше самолюбие не дает вам покоя. Вы уверили себя, что, покорив ее, возвыситесь не только над простыми людьми, но и над всеми властителями. Я еще с детства видел в вашей душе ростки тщеславия и гордости. Тогда это не казалось чем-то страшным, поскольку каждый человек приходит в этот мир с целью изменить определенные негативные качества в себе. Мне вначале показалось это правильным, поскольку должно было вас побудить учиться, а знания облагораживают душу. Я надеялся, что с годами вы сможете в себе искоренить тщеславие и усмирить гордыню, но, увы, не следуя нашим рекомендациям о скромности в еде, в роскоши, в интимных отношениях, вы только больше развивали в себе эти качества.

Мой повелитель, пока не поздно, одумайтесь – обуздайте вашу гордыню и возьмите, наконец, девушку из соседнего нам царства, чтобы она родила вам наследника. Народ шепчется, что вам уже двадцать пять лет, а у вас до сих пор нет детей.

– Я пока не встретил ту единственную, с коей смогу прожить всю жизнь. Ту, увидев которую, я скажу, что мне никто не нужен.

– Царь Ярун, вы же знаете, есть люди, способные насытиться и одной женщиной на протяжении жизни, а есть и такие, кому не хватит и тысячи, – и их душа будет постоянно опустошена. Они пребывают в поиске других в надежде на очередную порцию наслаждения. Если не верите мне, то вспомните цитату из наставлений Еноха: «Бог – пастырь мой, и ни в чем я не буду нуждаться, думая о нем».

Властитель кивнул.

– Вы же знаете, что здесь речь идет не о земных богатствах и роскоши, тут просьба к богу о скромности, чтобы искоренить зависть в душе. Эта фраза говорит о том, чтобы рядом с человеком находилась такая женщина, с которой он сможет провести всю жизнь и не будет нуждаться в других. Примите это наставление. Вы должны научиться напиваться из своего колодца, как учит книга Вседержителя, а не бегать от оазиса к оазису, пока не отравили свою божественную душу.

– Вед, ты прав, но я и не собирался бегать, как ты выражаешься, от оазиса к оазису – это глупость, и она не имеет ко мне никакого отношения.

Жрецу было обидно слышать подобное неуважение к его мнению.

– Истина всегда останется истиной, и время над ней не властно. Ваш отец следовал наставлениям жрецов, поэтому успех сопутствовал ему. Он проводил многие часы в молитве и постах, чтобы побороть в себе дурные наклонности и сделаться достойным служения единому богу.

– Во время правления моего отца страна не была столь большой, процветающей и могущественной, и он мог позволить себе всецело подчиниться религии. Наши люди занимались только скотоводством, земледелием и ремеслами, а сейчас мы стали центром торговли и караванных путей, у нас самая сильная армия на земле. Совсем недавно были куплены у египтян колесницы для армии, что во время правления моего отца не представлялось возможным. И если дела и дальше будут идти так хорошо, то мы усилим флот большими кораблями, чтобы открыть и морскую торговлю через океаны. Финикийцы готовы построить нам такие корабли.

За время моего правления мы из простой земледельческой страны, погрязшей в войнах, превратились в процветающее царство. И все это – моя заслуга, я сумел подписать мирные и торговые соглашения с нашими бывшими врагами, сделав их союзниками.

Вед молча слушал царя.

– И ты позабыл, но именно мне, а не моему отцу было послание небес привести славян к Эльбрусу, завоевать степи у Черного моря, победить идолопоклонство и построить храм единому богу Солнца. И это говорит, что я выше людей и сильнее идолопоклонников и их прислужников.

Если же следовать твоим наставлениям, то я должен целый день молиться и ничего больше не делать: не посещать соседних царств, никого не видеть и ни с кем не разговаривать, кроме жрецов. Ну, тогда ответь мне, кто за меня все это будет делать?

Кто будет содержать многочисленных жрецов, состоящих у тебя на службе, и кормить их семьи; кто будет заботиться о безопасности границ? Все это процветание в нашем царстве – благодаря мне и моим хорошим отношениям с правителями и купцами. Всего этого не было при правлении отца.

Вед не возражал.

– Я вас содержу, строю множество молельных залов, храмов и церквей по всему царству. И если вы не можете уберечь меня от волхвов какой-то колдуньи, если вы их так испугались, то зачем вы тогда мне нужны? Ответь мне, Вед, если вы не в состоянии уберечь меня, то зачем содержать столько жрецов? Пускай они, как и все подданные, обрабатывают землю, торгуют или воюют, а в свободное время молятся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза