Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

Славу, не отрываясь, смотрел на Мелика, в какой-то момент он услышал шорох на дереве и невольно, на какое-то мгновение, перевел взгляд на место, откуда послышался звук. Мелик при этом дремал, положив руки на дубину. Мгновение – и Славу вернул взгляд, но Мелика уже не было. За спиной зашелестели листья, но и там никого не оказалось. Славу повернул голову – и увидел Мелика, сидящего на прежнем месте, руки лежали на дубине и казалось, что он никуда не пропадал.

– Мелик знает многое и умеет многое, – задумчиво произнес Славу. – Больше, чем Енох.

– Ты ошибаешься, мы владеем разными знаниями и умениями. Я крадусь, как рысь. Мой путь одинок под звездами, а мой удар – это моя жизнь. Мои глаза видят в ночи следы собаки, воина или саблезубого. Мои ноги – это ветер, а удар – смерть для врага, мое тело – тень, воздух и мираж. Енох же – это ум семей, их душа и жизнь. Я знаю чужие наречия, этому меня научил Енох. Я знаю язык знаков, жестов – и этому меня научил Енох. Наши охотники могут ходить в поиске добычи много дней без пищи и сна, силу им дает Енох своей верой в них. Женщины знают, что не будут голодны ни они, ни их дети, потому что есть Енох. Я ночью и в тумане уведу семьи от горбаносых и не собьюсь с дороги. Енох же соберет охотников и спланирует бой так, что горбаносые погибнут. Я сражаюсь, как лев, могу погибнуть в бою за семью, а Енох сделает так, чтобы все остались живы и победили при этом. Никто их охотников даже не подумает уйти из семьи. Ты заметил, что все споры решает совет, а Еноха на нем нет?

– Да.

– А почему, знаешь? Мы живем по закону, продиктованному еще учителем. Этот закон свят для всех без исключения. Поэтому у нас мир и порядок держится на любви.


– А медведи как живут?

– У них все решает вождь, как ему захочется, так они и поступают.

– Поэтому они отказались сражаться с горбаносыми?

– Да, когда решает не закон, а человек – это всегда опасно. Человек подвержен настроению, болезням и немощам, он, в конце концов, ошибается, и решение выносит чаще всего не справедливое, а удобное и выгодное для него, в первую очередь, и для его друзей. Лес и степь – это мой дом, для Еноха дом – это семьи. Звери и птицы – мои соплеменники, а деревья – моя одежда. Для Еноха одежда и соплеменники – это люди семей. Меня от опасности спасает: выносливость тела, ловкость, зоркий глаз и острый слух, звериное чутье, рыбья проворность и стремительность. Еноха от опасности спасает: ум, закон и семья, а он, в свою очередь, спасает семью, чтя закон и вкладывая в мир семьи свою открытую душу. Пора возвращаться.


Семьи запасались едой: из степи и леса вернулись охотники с мясом и шкурами; возвращались женщины с яйцами и птицей; вернулись рыбаки с крабами, рыбой и морской травой. Добычу сортировали и складывали у скалы. Женщины и дети потрошили рыбу, очищали мясо и шкуры. Жилы, рога, копыта, желудки и черепа сортировались и складывались для длительного хранения в катакомбы и подземные пещеры. Шкуры чистили, мыли, растирали, и уже тонкие и мягкие натягивали на рогатины. Мужчины делали наконечники для копий, ножи из клыков, точили кремневые камни. Охотник варил клей: в череп медведя он налил воды, бросил в нее несколько козлиных копыт, смолу сосны, рыбьи головы и теперь подогревал череп на маленьком огне. Когда смесь загустела, он расщепил конец гладко соскобленной палки, вставил в расщеп костяной наконечник и туго обмотал конец палки жилой, а жилу обмазал клеем. Охотник отложил готовое копье и принялся изготавливать следующее, такое копье не сломается, даже если его ударить об дерево.

Енох нашел Мелика у пещеры, он с женщинами и рыбаками раскладывал припасы.

– Где Славу?

– Я его оставил в дозоре, где дорога встречается с лесом.

Славу сидел у перелеска, спрятавшись в овраге, и следил за лесом. Перед ним была поляна, за ней начинался лес, а справа и слева от него – бескрайняя степь, где все, как на ладони. На поляну из леса вышли псы и развалились под солнцем, подставив лучам свои животы, их было трое. Славу прижался к земле, в перелеске зашелестела трава и, вроде бы, из-под земли, появились головы собак. Мальчик понял, что там были их норы. Хорошо, что ветерок дует со стороны леса, иначе собаки бы учуяли человека.


Собак было много, и вскоре вся поляна была покрыта лежащими телами. Славу почувствовал, как у него засосало под ложечкой от страха. Крупный самец приподнял морду и принюхался, он водил своим черным носом по воздуху, определяя, откуда доносится запах. Пес замер, и морда его повернулась в сторону схрона Славу. Глаза пса налились кровью, и он зарычал. Славу не мог пошевелить ни ногой, ни рукой, тело не слушалось, стопы стали тяжелым камнем, а живот свело судорогой и сердце остановилось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза