Тайны малых народов. От басков до бушменов

В ХV в. православное Феодоро занимало видное место в Восточной Европе. Имея надежные крепости и торговые порты, оно успешно развивалось и начинало активно действовать на международной арене. Но грянуло турецкое нашествие.

Летом 1475 г. турки-османы при поддержке татар высадили войска на крымском побережье. Они с относительной легкостью взяли все крепости феодоритов, кроме Мангупа, где столкнулись с ожесточенным сопротивлением. Завоеватели пять раз ходили на приступ, однако уникальные природные условия, превосходные оборонительные сооружения и мужество гарнизона помогли отстоять город. Осада затянулась на полгода. Лишь в декабре 1475 г. хитростью крепость удалось взять.

Поняв бессмысленность штурма, турки стали демонстрировать отступление. Когда же воодушевленные защитники радостно распахнули ворота и бросились преследовать нападавших, они ударили из засады и ворвались на их плечах за непреступные стены. Захватчики предали город страшному разграблению, истребив почти всех его жителей. Князь Алексей и другие представители княжеской семьи попали в плен и погибли в заточении в Константинополе. В живых был оставлен только его маленький сын: воспитанный турками, он сохранил лишь почетный титул мангупского князя.

О дальнейшей судьбе столицы феодоритов повествует, в частности, «Описание Татарии» Мартина Броневского, посла польского короля Стефана Батория к крымскому хану Мухаммед-Гирею II. Он посетил ее в 1578 г., примерно спустя столетие после страшного разгрома 1475 г. Из когда-то многочисленных сооружений поляк упоминает лишь «два замка, построенных на высокой и широкой скале, драгоценные греческие храмы и здания» и ворота замка, украшенные мрамором и греческими надписями. Везде он видел упадок и запустение, хотя крепость еще сохраняла военное значение и даже стала резиденцией турецкого паши. Здесь стоял турецкий гарнизон, а население города состояло в основном из караимов.

Мангуп оставался крепостью в течение XVI и XVII вв. В XVIII в. жизнь здесь постепенно угасала и едва теплилась, когда произошло присоединение Крыма к России. Но остатки мощных крепостных стен и величественные руины до сих пор напоминают о былом могуществе и величии небольшого православного государства Феодоро.

Воинственные чукчи

Именно так переводится чукотское слово «чаучу», от которого и появилось русское определение «чукчи». Но что мы знаем о чукчах? Практически ничего. В России при их упоминании сразу же всплывает фамилия Абрамовича и образ простоватого, но добродушного оленевода с Севера – героя многочисленных шуток и анекдотов. А между тем это очень воинственный, гордый и жестокий народ Крайнего Северо-Востока Азии со своей богатой историей и неповторимой культурой.

Как и столетия назад, чукчи проживают на огромной территории от Берингова моря до реки Индигирки и от Северного Ледовитого океана до рек Анадырь и Анюй. По данным Всероссийской переписи населения 2010 г. их насчитывалось всего 15 908 человек. Климат Чукотки чрезвычайно суров. Здесь в воздухе меньше кислорода, максимум дней без солнца. А по скорости ветра, количеству штормов и ураганов этому региону нет равных. Даже в летние месяцы здесь может начаться снегопад, а средняя температура воздуха – минус 4,1 °C. Естественно, что среда наложила отпечаток на культуру и сформировала характер аборигенов.

Аборигены континентальной Чукотки

Археологи установили, что предки чукчей сформировались как народ на рубеже IV–III тыс. до н. э., когда в Европе уже господствовал медно-каменный век. Основу местной культуры всегда составляла охота за дикими оленями в тундре и на морского зверя – на побережье. Становление стадного оленеводства на Чукотке произошло в ХVIII в. Вскоре кочевое оленеводство начинает определять образ жизни и культуру этого народа.

Основное жилище оленных чукчей – яранга – каркасная постройка на жердевой основе. Ее стены образованы вертикальными шестами, расположенными по окружности и соединенными вверху горизонтальными. Каркас покрывается оленьими или моржовыми шкурами, которые закрепляются ремнями. Жилая часть яранги состоит из пологов – своеобразных «комнат», сшитых из шкур. Их количество зависит от числа семей, живущих в яранге. Внутри яранга отапливается и освещается жировыми лампами.