Тайны малых народов. От басков до бушменов

Одежду чукчи также изготовляют из оленьих и тюленьих шкур. Но последние традиционно используются для пошива обуви или отдельных деталей одежды. О местной кухне говорить не приходится. Чукотская модель питания натуральная и характеризуется преобладанием мясной пищи. В зависимости от места проживания, это оленье мясо или мясо морских животных. Рыба и растительная пища особой роли не играют. Иногда в качестве добавок к мясу используется так называемая «моховая каша» – полупереваренный мох из оленьих желудков, а также листья карликовой березы или корни березняка. Как большинство северных народов, чукчи практикуют сыроедение и готовят похлебки на основе крови животных. К традиционным напиткам относится чай. Но в экстремальных случаях оленевод может есть и олений помет. Неприхотливость в еде и простая и удобная одежда – основные условия для выживания в суровом климате Заполярья. Но немалую роль в этом играет и жесткое воспитание.

Бубны из человеческой кожи

Идеалом чукотского мужчины всегда была физическая сила и выносливость. Поэтому физически крепкие люди пользовались особым уважением. Воспитание воина начиналось практически с колыбели. Как и в античной Спарте, у физически неполноценного ребенка не было шансов на выживание: сразу же после рождения его убивала мать. Причиной этого была уверенность в том, что уже в материнской утробе им завладел злой дух.

Чукчи, как и спартанцы, учили ребенка защищать себя, не бросать друзей в бою, воспитывали стойкость и неприязнь к подлым приемам боя. Закалка мальчиков начиналась с 5–6 лет, когда они уже могли помогать отцу в уходе за стадом. Любимой игрушкой детей был лук, из которого учились стрелять так метко, чтобы расщепить воткнутый в землю прут. Воспитание было жестоким. Чтобы развить у ребенка реакцию на опасность, к нему тихо подкрадывались и обжигали раскаленным предметом. В результате он начинал шарахаться от малейшего шороха или прикосновения, инстинктивно отпрыгивая в сторону. Рассказывают, что, заканчивая обучение, отец отправлял сына с тундру с каким-либо поручением, а сам крался следом. Затем неожиданно стрелял в него из лука. Если сын реагировал на опасность, то оставался жив; не успевал отпрыгнуть – падал замертво.

Основным оружием чукчей были лук и копье, а защищали воина панцирь из моржовой кожи и щит из обтянутого кожей дерева. Но панцирь был тяжел и неудобен в бою, хотя прекрасно защищал спину и голову при бегстве, поэтому наиболее храбрые воины не носили доспехов, считая их знаком трусости. Во время межплеменных войн легкие маневренные нарты и оленьи упряжки использовались как эффективные оборонительные сооружения. Их расставляли вертикально по кругу, а сверху набрасывали и закрепляли ремнями моржовые кожи. Таким образом, на пути врага вырастал «оборонительный вал», за которым прятались и вели обстрел лучники. В бою были незаменимы и арканы, которыми оленеводы виртуозно владели с детства.

Сама жизнь в экстремальной обстановке приучала действовать решительно и выработала у чукчей презрение к смерти. Равнодушное отношение к ней объяснялось еще и тем, что они верили в реинкарнацию – возрождение в новом теле. Поэтому женщины носили нож, которым в случае опасности убивали детей, а затем и себя. Побежденный в поединке воин всегда просил смерти, а попав в плен, предпочитал убить себя ножом или голодом. Часто пленные чукчи разбивали себе головы о камни, рассматривая добровольную смерть как последнюю битву. Но и своих врагов они не жалели. Первые русские путешественники рассказывали, что в бой чукчи шли под аккомпанемент бубнов, на которые была натянута человеческая кожа.

«Не вполне покоренное» племя

Первое упоминание о чукчах связано с конфликтом. Он произошел в 1641 г., когда в районе Колымы они напали на русских сборщиков подати. Но непосредственно на Чукотке казаки атамана Семена Дежнева появились спустя лишь несколько лет – в 1648 г. В верхнем течении Анадыря они основали зимовье, на месте которого затем построили Анадырский острог.

Но отношения с чукчами сразу же не сложились. Попытки заставить их платить ясак не увенчались успехом, и среди народов Крайнего Севера чукчи оказали русским наиболее ожесточенное сопротивление.

В 1727 г. по инициативе якутского казачьего головы Афанасия Шестакова Сенат Российской империи утвердил «мнение»: «Иноземцев в Сибирской стороне… под российское владение покорять и в ясачный платеж вводить». С этой целью на Чукотку была отправлена экспедиция из 400 солдат и казаков во главе с Шестаковым. Начальником военной команды был определен капитан драгунского полка Дмитрий Павлуцкий.

В 1729 г. они начали покорять Чукотку. И хотя Сенат постановлял аборигенов «уговаривать в подданство добровольно и ласкою», это, мягко говоря, не всегда удавалось. В марте 1730 г. чукчи разгромили отряд Шестакова, убив самого командира. Отряду Павлуцкого они дали три крупных сражения, но понесли серьезные потери. После этого чукчи отказались от открытых битв с русскими и перешли к партизанским действиям.