Тайны малых народов. От басков до бушменов

Селения калашей расположены на высоте 1900–2200 м над уровнем моря. Долины здесь отличаются плодородием, а склоны покрыты дубовыми лесами. Доказать принадлежность местных жителей к европейским народам пытались в различных научных центрах. В частности, после детального изучения в Институте общей генетики имени Вавилова, а также в Южнокалифорнийском и Стэндфордском университетах пришли к общему выводу, что гены калашей действительно уникальны и принадлежат к европейской группе. Однако вопрос об их предках до сих пор остается открытым.

Загадка происхождения

Калаши – народ-загадка. Существует мнение, что калаши – местные аборигены, некогда населявшие обширные территории южной долины реки Читрал. И сегодня там сохранились многочисленные калашские топонимы. Со временем калаши были вытеснены с исконных территорий или ассимилированы соседями. Есть и другая точка зрения: калаши не являются местными аборигенами, а пришли на север Пакистана много веков назад в процессе Великого переселения народов во времена арийского вторжения. Это могли быть, например, племена, проживавшие приблизительно в XIII в. до н. э. на юге Урала и на севере современного Казахстана.

Сами же калаши придерживаются более романтичной версии своего происхождения. Они рассказывают, что в эти места пришли два воина и две девушки, отколовшиеся от армии Александра Македонского. Мужчины были ранены и не могли передвигаться, а девушки решили остаться с ними. Именно они и положили начало калашскому народу. По другой версии великий полководец оставил раненых воинов дожидаться своего возвращения, но по какой-то причине так и не вернулся за ними. Верным солдатам не оставалось ничего другого, как осваивать новые земли. В Пакистане охотно поддерживают легенду, что калаши являются потомками воинов Александра Македонского. Дело в том, что она привлекают сюда не только исследователей, но и многочисленных туристов.

Район, в котором проживают калаши, известен в древности как Гандхара. На сохранившихся картах IV в. до н. э. видно, что здесь находился город Калиши, который был взят Александром Македонским. Этот город, возможно, был центром племени или народа калашей. Если считать их предками северных индоариев, то сильного расхождения в религии между греками, македонцами и калашами не было, и они могли спокойно приютить часть раненых воинов. Но справедливости ради следует все же отметить, что эти романтичные сказания не находят серьезного научного подтверждения.

Как бы там ни было, но калаши пережили немало потрясений, сохранив при этом свою уникальную культуру и религию. Однако в конце первого тысячелетия в Азию пришел ислам, а с ним и беды народа, который решил сохранить веру предков.

В окружении исламского мира

Окруженные исламским миром, калаши в течение веков сумели сохранить свои традиционные верования, основанные на язычестве. В ХVIII – ХIХ вв. соседи вырезали иноверцев тысячами. В лучшем случае их изгоняли с плодородных земель, загоняя в горы, но чаще – просто убивали. Не случайно район, где живут калаши, мусульмане называли Кафирстан («Земля неверных»). Выжить в таких условиях было практически невозможно, но этот народ сумел пережить все репрессии. Жестокий геноцид продолжался вплоть до середины XIX в., пока крохотная территория их проживания не попала под юрисдикцию Британской империи. Это спасло калашей от полного истребления. Считается, что на сегодняшний день их насчитывается от 6 до 17 тысяч человек.

Но и сейчас они находятся на грани исчезновения. Мусульманские общины настойчиво заставляют их принять ислам. И многие калаши вынуждены были подчиниться, в основном через брак с пакистанцами и афганцами – так легче получить работу, образование и должность. Несмотря на то что переход в ислам категорически не приветствуется общиной, около 3 тысяч калашей уже перешли в мусульманство.

Тем не менее, пытаясь сохранить свою идентичность, этот народ веками исповедует политеизм (многобожие), и их религия напоминает трансформированный зороастризм и культы древних ариев. Основным предметом поклонения калашей является огонь. Кроме огня они почитают деревянных идолов, которых выставляют в святилищах с алтарями. Пантеон состоит из множества богов и богинь, а каждая деревня имеет своего божка-покровителя. Но попытки провести прямые аналогии с греческой мифологией большинство ученых считает безосновательными.