Читаем Тайны малых народов. От басков до бушменов полностью

Оторванные от цивилизации жители племен добывают все необходимое в джунглях. Основа их хозяйства – подсечно-огневое земледелие. Сеют рис, а затем после истощения почвы на этих же полях выращивают кукурузу, саго, огурцы, тыквы и просо. Главным фруктом являются бананы. Все, что удается добыть в непроходимых лесах – кабанов, ящериц, обезьян, дикобразов и других животных, – используют в пищу. Джунгли дают также ценные сорта древесины, фрукты, ротанг, мед диких пчел и даже ласточкины гнезда. Помимо рыбы в реках собирают водоросли для изготовления украшений, реки являются баней, прачечной и источником питьевой воды.

Большая масса даяков живет оседло в деревнях, где разводят свиней, собак и кур, готовят хорошее оружие и хозяйственные орудия, занимаются резьбой по дереву, плетут корзины и циновки. Воровства и убийств с корыстной целью у них практически не бывает. Даяки честны, добродушны, приветливы и доверчивы. Живут соседскими общинами, которые позволили им успешно решить пресловутый «жилищный вопрос».

<p>Лесные общежития</p>

Даякская деревня представляет собой удивительное зрелище. В каждой из них проживают обычно от 100 до 500 жителей. Подобная деревня может состоять даже из… одного дома! Однако дом этот необычный, – так называемый «длинный дом» (ламин), способный вместить более пятидесяти семей! Но чаще таких жилищ в селении несколько, и они стоят на отмелях либо на высоких берегах рек.

Так как тропические ливни типичны для Калимантана, жилища даяков возведены на деревянных сваях, защищающих строение обитателей от затопления. Еще недавно дома поднимались на неприступную для врагов высоту – около десяти метров, но сейчас высота свай не превышает 2–4 метров. При этом длина даякского дома может достигать 180 метров! Он строится без особых излишеств, согласно архитектурным вкусам каждого племени. Деревянные детали жилища украшены традиционной резьбой, которая нередко представляет собой настоящие произведения искусства. Нельзя не любоваться резными дверями, столбиками и перилами в виде драконов, змей, птиц или демонов. Внутри практически отсутствует мебель, т. к. свой нехитрый скарб даяки подвешивают на стену или под крышу. У большинства домов имеется обширная веранда, куда складывают различные бытовые предметы и где хранят общее имущество. Для кухни возводится отдельный домик, который соединяется с основным помещением деревянным переходом.

Несмотря на отсутствие привычных для европейца удобств, жить в таких домах достаточно комфортно. Но жизнь не стоит на месте. Сегодня многие жилища аборигенов уже менее консервативны и представляют собой не один общий сарай, а множество соединенных друг с другом квартирок, позволяющих каждой семье иметь свое личное пространство. Но даже в них, помимо личных помещений, традиционно строят общую зону и зону отдыха. Кроме этого, в каждом длинном доме непременно есть священный уголок, где даяки хранят самое сокровенное: реликвии предков, изображения божеств и целебные растения. Среди них обязательно значатся и черепа, часто украшенные вставленными в глазницы раковинами. Еще не так давно было принято подвешивать их к стропилам домов или хранить в корзинах под полом. Впрочем, этот обычай еще сохранился в некоторых наиболее отдаленных местах.

<p>Самый привлекательный трофей</p>

Еще недавно главный момент в жизни даяка наступал, когда ему предстояло стать мужчиной. Достигнуть этого можно было лишь единственным способом – убить врага и принести его голову со свежей кровью. Успешный воин не только доказывал свою храбрость и мужские достоинства, но и повышал социальный статус, особенно в глазах очаровательных женщин племени. Подчас требование добыть голову исходило именно от этих милых созданий и побуждало мужчин принимать участие в рискованных военных походах. Например, обязательным условием вступления в брак юноши из племени ибанов было преподнесение в дар будущей супруге головы убитого врага. Тот, кто не мог этого сделать, навсегда оставался ребенком и не получал никаких прав. Зато охотник со «свежей» головой врага мог жениться на самой красивой девушке.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука