Читаем Тайны малых народов. От басков до бушменов полностью

И подобные политизированные высказывания не единичны. Они вызывают возражения у большинства ученых, занимающихся историей Африки. В частности, автор грамматики басуто – одного из племен банту – Э. Жакоте констатировал: «Племена басуто населяли эту страну в течение столетий. Теперь, однако, в так называемых историях принято утверждать, что басуто были лишь людьми, вторгнувшимися в их собственную страну. Скоро, наверное, будут утверждать, что европейцы прибыли туда до них и что басуто, а не буры Оранжевой Республики были агрессорами». С этим высказыванием сложно не согласиться. Ведь банту никого не покоряли и не эксплуатировали. Мало того, племена банту к началу европейской колонизации стояли на значительно более высоком уровне развития, чем их соседи-бушмены и даже готтентоты.

<p>Культура без ткацкого станка и гончарного круга</p>

Основными занятиями банту всегда были скотоводство и мотыжное земледелие. Выращивали в основном бобовые, сорго, просо, кукурузу, тыкву, батат и кунжут. Большим подспорьем в хозяйстве служили сбор дикорастущих плодов и меда диких пчел. Многие мужчины занимались охотой. Вооружение охотника было традиционным и состояло из копья, топора и дубины. Некоторые племена использовали лук и стрелы с железными наконечниками. Для ловли мелких животных и птиц ставили западни и силки. Но не боялись охотиться и на таких огромных и опасных животных, как слоны, буйволы и носороги, на которых организовывали коллективную охоту. Обычно на облаву собирались всей деревней, затем строили два длинных забора под углом с единственным выходом. Загнанные животные устремлялись вдоль заборов к выходу и попадали в длинную глубокую яму. Иногда охотники устраивали ловчие ямы на звериных тропах, ведущих к водопою. Обычно их маскировали хворостом и травой, а на дне ставили острые отравленные колья.

Расселившись по краям влажных тропических лесов, банту принесли с собой не только земледелие, но и металлургию. Возле реки Конго даже сформировался развитый центр металлургии, где обрабатывали медь и железо. Железо выплавляли в крайне примитивных, небольших печах-ямах, куда закладывали руду и древесный уголь. Огонь раздували ручными мехами. Выплавить железо таким способом сразу нельзя, поэтому плавку повторяли и получали в результате довольно чистый металл. Из железа изготавливали мотыги, ножи, наконечники копий и стрел, топоры и даже иглы без ушек. Медь же использовали для изготовления украшений, чаще всего браслетов и ожерелий. Искусством плавки металла и кузнечным ремеслом владели далеко не все, поэтому мастера пользовались особым уважением и считались элитой общества.

В то же время юго-восточным банту не был известен гончарный круг. Глиняную посуду они лепили вручную, обжигая керамику на костре с помощью уложенной в середину сухой травы. Ткачества они тоже не знали, но из шкур животных шили одежду и делали щиты. Из травы и камыша плели циновки, маты, корзины и другие предметы домашнего обихода.

Обычно скотоводством, охотой и ремеслом занимались мужчины. Земледелие и вся хозяйственная работа по дому были уделом женщин. Подростки всегда помогали отцам или старшим братьям, а девушки под руководством взрослых женщин занимались домашним хозяйством. Различные этносы банту обычно очень дружелюбны к приезжим и охотно демонстрируют свой образ жизни. А им есть что показать.

<p>Люди с дисками в губе</p>

Современные исследования установили, что банту не являются единой генетически родственной группой. Все они относятся к негроидной расе, в пределах которой выделяется несколько подрас. Тем не менее банту обладают своеобразной внешностью, отличающей их от других африканских народов. У них очень темная кожа и уникальная структура очень жестких волос – каждый волосок спиралевидно завит. Кроме этого, широкие губы и крылья носа, низкая переносица и обычный рост свыше 180 см выделяют людей народности банту.

У каждого народа есть свое представление о прекрасном. Вот и банту считают, что их безусловным достоинством является увеличенная нижняя губа со вставленным в нее небольшим диском. Только они знают, насколько комфортно жить с таким «украшением». Украшениями также служат нитки бус, ручные, ножные и шейные кольца из железа и меди, разнообразные подвески, браслеты и налобные повязки. Обычно на голове носят меховые шапочки, а иногда плетенные из травы конические шляпы.

Традиционно банту надевают лишь повязку на бедра или передник, изготовленные из шкур животных или травы. Мужчины и женщины носили каросс – вариацию плаща или накидки из шкур, которым укрывались по ночам. Их шили из шкур антилоп, газелей, шакалов, реже быка. Кароссы родовой и племенной знати изготовлялись из шкур львов и пантер, что сразу же отличало их от рядовых членов общины. Каросс носили мехом внутрь и закрепляли на плече кожаными ремешками. Но несмотря на привязанность к традициям, уже в конце ХIХ в. многие банту стали носить европейскую одежду.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука