Тайны поля Куликова, или Трилистник дороги

Отколовшаяся от Ордынских земель, живущих по старым дедовским законам под рукой воинственных медвежьих родов, Литва стала как бы карантинной зоной между Русью и Западом. Гедемин включил в свое княженье многие южные и западные Русские земли. Кроме литовских уделов, объединил он Волынь и Киев с украинными землями, Минские, Туровские и Пинские уделы. Сидел крепко. Соседний король польский Казимир Великий, которому при разделе достались Галицкие и Холмские земли, его уважал и дружбы искал. Все ж таки родня, жена его Альдона была дочерью Гедемина. Тевтоны и рыцари рижские, еще по указу Всеволода Большое Гнездо на Ливонские земли посаженные, задираться с ним не решались, зная его родство с Великими князьями. Ходили слухи, что границы его Великой Литвы берегут наравне с дружинниками, посланцы старых богов – Стражи, и что в гости к нему заезжают чародеи и волхвы еще древних знаний. Сам князь, да и все на его землях, жил по старым законам и чтил Богов старых. Правь здесь правили по Русской Правде и судили по законам праведным. Богом главным почитали Перкуноса – Бога грома и молнии, сидящего на огненном коне с молнией в руках. Перкунас (Перун) был Богом воинским, на врага смотревшим прямо, глаз не опуская, а на своих воинов рысьим узким, как бы за собой зовя в бой без страха. Потому стекались в Литву под знамена Гедемина старые вояки и воинские роды, которым под Ангелами жизнь казалась пресной и скучной. Чего там землю пахать, да камнями от леса отгораживаться. Шли они сюда и укрепляли его земли, силу его множили, создавая для врагов заставу неприступную. По задумке Посвященных так оно и должно было быть. Так оно и стало.

Волхвы Перуновы сидели по лесам, по дубравам, в священных рощах, называемых по старому «Ромове», как когда-то во всей Ойкумене священные капища назывались. В каждой Ромове перед образом Перуна горел неугасимый огонь – знич.

Говорят, что Гедемин и столицу-то свою основал на месте такой Ромове. Мол, охотился он в густых лесах Вили на могучего тура. Тот долго уходил от охотника, и, наконец, вывернул на высокую гору, под защиту самого Перуна к священной Ромове. Поднял князь свое копье, да замешкался, как же убить того, кто защиту у самого Бога просит. Но верховный волхв, выйдя из-за священного дуба, пояснил, что, мол, это сама жертва привела князя к алтарю, к зничу. Тогда свалил князь ударом копья могучего тура и пожертвовал его Богу, а тот повелел ему на этом месте поставить замок под защитой молний и громов Перуновых, а вкруг него основать столицу свою и наречь ее именем Вильно.

Вот к этому замку на горе и держал путь небольшой отряд, кажется затерявшийся в чаще дубовых лесов и сосновых боров.

Впереди и по бокам отряда, взяв его в кольцо, медленным шагом, покачиваясь в седлах, ехали четверо дозорных. По всей их повадке видно было, что в лесу они, как в доме родном, впрочем, дома они были везде: и в поле, и в степи, и даже в песчаной пустыне. Они были профессионалы, закаленные в боях и походах, саблей рубленные, стрелой стрелянные, на костре жженые. Именно так, потому что назвать их нечистью, это сделать им большой комплемент. Одного взгляда в их медовые глаза с волчьими зрачками хватало на много лет вперед, что бы вспоминать этот день и плевать через левое плечо. Поэтому иногда их доставало пламя костра, но не часто и безрезультатно. Дозор этот ехал спокойно, только уши их прядали на звук, как у хорошей охотничьей собаки, да ноздри раздувались, как бы нюхая воздух, не пахнет ли чужим враждебным духом. Внутри живого кольца выделялся своим гигантским ростом величественный игумен. Его скорее можно было назвать орденским рыцарем, если бы не его монашеская ряса. Тем не менее, за его веревочным поясом была заткнута тяжелая плеть семихвостка, да у седла, мерно раскачиваясь в такт шагу коня, висели тяжелый двуручный меч и каплевидный щит. По обе стороны от игумена, гарцевали на прекрасных конях два молодых воина. Особенно был хорош вороной иноходец, несущий всадника в золоченых бронях с шеломом, надвинутым почти, что на глаза и покрытым восточным наметом цвета молодой травы. Воин сидел в седле ладно, почти не беспокоя коня ни шенкелями, ни уздой, отчего казался воплощением кентавра. Другой сосед монаха слегка подворачивал молодого жеребца, какого-то огненного цвета, поближе к стремени старшего. На нем также был глубоко надвинутый шелом с конским хвостом и наметом. Тело его плотно облегали кожаные доспехи, переходящие в высокие кожаные сапоги. На боку качался короткий меч и кулачный щит. Все процессия не вызывала большого желания мерятся с ней силой или пробовать у кого кони горячее. За спинами караульных и двух молодых воинов висели длинные луки и колчаны, полные стрел, и требовать доказательства, что они ими умеют прекрасно пользоваться и раздумывать об этом долго не будут, желающих пока не находилось.

Воин в зеленом намете подъехал к игумену.

– Расскажи-ка нам брат Микулица, как тебя с острова Кипр из объятий Афродиты-Киприды вырвали и на Русь спроворили?

– Знамо как. Просто, – Пробасил черноризец.