Тайны преданности

Глава вторая. Божественность и божественное служение

2.1.

Он, сын Ромахаршаны Уграшрава*,

был в полной мере удовлетворён

вопросами людей святого нрава.

Их поблагодарив, промолвил он:

*Речь о Суте Госвами

2.2.

«Склоняюсь пред великим мудрецом,

который, отправляясь в отреченье,

не проходил обрядов очищенья

иль посвященья брахманским шнуром,

поскольку мог влиять на все сердца.

Сам Двайпаяна Вьяс, страшась разлуки,

воскликнул: «Сын мой!», – но словам отца

ответило лишь эхо. Те же муки

деревья и растенья испытали,

поскольку Шукадеву вдруг теряли.

2.3.

В почтении склоняюсь перед ним,

усвоившим на опыте все Веды

и «сливки» Вед, и дополненья к ним.

Он в форме удивительной беседы

дал людям то, что глубоко постиг.

Из милости своей и состраданья

к стремящимся покинуть тьму незнанья

он дал им факел, суть всех мудрых книг,

послание, которое одно

для знанья запредельного дано.

Он, сын святого Шрилы Вьясадевы,

наставник мудрых сердцем – Шукадева.

2.4.

Пред тем, как огласить произведенье,

которое одно дарует нам

победу, исцеляя от забвенья

того, кто мы и кто Всевышний сам,

необходимо принести поклон

Нараяне, источнику творенья,

тому, кто выше прочих в отреченьи*,

Сарасвати, богине просвещенья,

и Вьясадеве, ибо автор он.

*Нара-Нараяне Риши

2.5.

Вы ценные вопросы задавали,

о мудрые, они прекрасны тем,

что принести способны благо всем,

поскольку вы о Кришне в них сказали,

а Он – Господь всего, Исток творенья.

И лишь вопросы, связанные с Ним,

душе даруют удовлетворенье,

ведь Он даёт блаженство остальным.

2.6.

Имеет наивысшее значенье

для всех людей то дело, что ведёт

к чистейшему любовному служенью

Всевышнему и преданность даёт.

Чтоб в полной мере удовлетворить

живое существо, его служенье

должно стабильным, непрерывным быть

и бескорыстным, в этом нет сомненья.

2.7.

Кто так своё служенье совершает,

тотчас освобождается от уз

мирских желаний, быстро обретает

всё пониманье жизни, ведь союз

с Шри Кришной (Тем, кто всюду проникает)

и знаньем, и отвагой наделяет.

2.8.

Та деятельность, что порождена

телесною природой, положеньем,

когда не будит интерес она

к посланью Бога, к действиям в служеньи

Всевышнему – лишь бесполезный труд,

блаженства души в нём не обретут.

2.9.

Обязанности нужно выполнять

не из корысти, не для наслажденья,

а с целью обрести освобожденье.

Кто деятельность будет совершать

для высшей цели, может получать

все блага, как побочное явленье.

Но мудрецы просили достиженья

в излишества для чувств не превращать.

2.10.

Желания не нужно направлять

на чувственное удовлетворенье.

Стремиться нужно к самосохраненью,

к здоровой жизни, чтобы задавать

об Абсолютной Истине вопросы,

ведь человек рождён, чтоб суть познать,

а с этой целью жить довольно просто.

Иную цель не нужно достигать.

2.11.

Те, кто и вправду Истину познали,

единый запредельный Абсолют

по-разному немного описали.

Его безличным Брахманом зовут

те, кто Упанишады изучают,

а йоги называют Сверхдушой.

Те, кто для Бога жертвуют собой,

Его Верховной Личностью считают.

И, несмотря на спор, присущий им,

объект их описаний неделим.

2.12.

Тот, кто серьёзно жаждет суть понять,

вооружившись знаньем, отреченьем,

способен Бога в сердце сознавать,

лишь занимаясь искренне служеньем

Всевышнему, как Веды предписали

и мудрецы затем пересказали.

2.13.

Поэтому вершина совершенства,

которую возможно достигать,

пытаясь в мире долг свой исполнять, —

доставить этим Господу блаженство.

В каком бы ни был человек сословьи,

в какой бы ни входил сейчас уклад,

для счастья непременное условье —

чтоб был его делам Всевышний рад.

2.14.

Поэтому и нужно всё вниманье

к Всевышнему всё время направлять:

услышав про Него повествованья,

затем Его как должно прославлять,

и помнить про Него, и поклоняться

Ему, который защищает всех,

кто искренне решил Ему предаться.

Он дарит всем и счастье, и успех.

2.15.

Кто разумом глубоким обладает,

вооружившись памятью о Нём,

Всевышнем, очень быстро разрубает

памятованьем этим, как мечом,

узлы последствий прошлых дел своих.

Так в ком же не проявится желанье

услышать лично Господа посланье?

Неужто мы найдём людей таких?

2.16.

О мудрецы, те, кто родились дважды,

к посланью Васудевы* интерес

рождается среди живущих здесь,

когда они служили хоть однажды,

хотя бы миг или недолгий срок

тем, в чьих сердцах уже изжит порок.

*Бога, Всепроникающего

2.17.

Шри Кришна, лучший друг и благодетель

тех, кто правдив в работе над собой,

являясь в каждом сердце Сверхдушой,

им изнутри дарует добродетель,

спасает их от помыслов мирских,

лишь замечая чистое желанье

всё время слушать Господа посланье,

которое прекрасней остальных

и по природе сердце очищает,

когда его с желанием служить

и слушают, и чисто повторяют,

и памятью о нём стремятся жить.

2.18.

Кто регулярно слушает посланье

о Господе, всегда служа тому,

кто очень дорог Кришне самому,

почти уничтожает гун влиянье.

И вот тогда любовное служенье

Всевышнему, который был воспет

в молитвах всех святых и в гимнах Вед,

необратимо.

2.19.

А когда служенье

в сознаньи утверждается навек,

становится довольным человек.

Ведь все следы невежества и страсти:

желанья, гнев – уходят навсегда,

и благость воцаряется тогда,

а вместе с ней и подлинное счастье.

2.20.