Читаем Тайны супружеского ложа полностью

На этот вопрос нет простого ответа; считается, что данное отклонение возникает в результате совместного действия нескольких факторов. Один из наиболее распространенных факторов — ненависть к противоположному полу, вызванная деспотичностью матери, которая «держит мужа под каблуком». Тогда подсознательная ненависть мальчика к матери подавляет у него влечение к девочкам его возраста. В случае лесбиянства такую же роль играет ненависть к отцу, которая вызывает у девушки извращенное половое влечение. Ребенок, выросший в атмосфере родительской любви и заботы, крайне редко проявляет склонность к сексуальным отклонениям.

Еще одной причиной гомосексуальности и лесбиянства у ребенка бывает ненормальная, преувеличенно нежная любовь к нему одного из родителей. Это подавляет его естественную, заложенную в нем Создателем реакцию на противоположный пол. Когда мать страдает от недостатка любви со стороны своего мужа, нередко она эгоистично заполняет свой эмоциональный вакуум преувеличенной любовью к сыну. Даже если она и подумать не может о чем-то аморальном, такая излишне нежная любовь вызывает у подростка комплекс вины, препятствующий развитию его нормальных отношений с противоположным полом. Подсознательно он будет расценивать свои чувства к женщинам как предательство по отношению к матери. То же самое происходит, когда дочь становится объектом такой преувеличенной любви своего отца, который, возможно, не получает достаточно любви от жены. Доктор Говард Хендрикс на многих наших семинарах отмечал, что «ребенок нуждается в любви родителей, но должен знать, что в родительском сердце находится на втором месте. Если он вырастет с мыслью, что находится 105 на первом месте, у него возникнут трудности в установлении нормальных отношений с противоположным полом».

Нормальные половые реакции у ребенка легче всего развиваются в атмосфере любви родителей друг к другу. Это настолько естественно психологически, что дети с легкостью воспринимают правильные внутренние установки по отношению к противоположному полу. Хотя родителям не следует вести себя нескромно в присутствии детей, хорошо, если те видят, как родители обнимаются и проявляют настоящую любовь друг к другу.

Не забудьте также, что подростки, переходящие от детского периода жизни к взрослому, обычно тянутся к сверстникам своего пола. Мальчики, например, зачастую «терпеть не могут девчонок». И по мере полового развития они могут испытать необъяснимое влечение к другому мальчику или мужчине. По этой причине их следует усердно наставлять дома и в церкви, обучать Божьим принципам плотской жизни, объяснять, что влечение мальчиков к девочкам естественно и нормально, а влечение мальчиков к мальчикам следует подавлять. Такие наставления предохранят ребенка от ошибок в переходный период его жизни, когда он сам еще может не понимать, кто он такой, а затем помогут ему развить нормальную половую ориентацию.

Когда мы 20 лет назад приехали в Калифорнию, я был плохо подготовлен к встрече с большим количеством гомосексуалистов, которым требовалась моя консультация. Но оказалось, что в каждом случае предыстория одна и та же. Мальчик с неудовлетворенной потребностью в любви встречал приверженца гомосексуализма, который удовлетворял эту потребность, сначала платонически, на совместных рыбалках, занятиях спортом и тому подобное. По сути дела подросток даже не понимал, что его обхаживают так же старательно, как мужчина ухаживает за женщиной. Затем, когда новичок оказывался в эмоциональной ловушке и ему предлагался гомосексуальный акт, его первая реакция отвращения подавлялась страхом потерять «единственного человека, который когда-либо меня любил». Подросток не в состоянии был понять, что ради удовлетворения сиюминутной сексуальной потребности отказывается от нормальных отношений с женщинами и от возможности завести в будущем семью и детей.

Вы можете спросить: «Как так, если он изначально не хотел этого делать, разве может он в конце концов стать отъявленным гомосексуалистом?» Увы, да, поскольку гомосексуализм относится к приобретенным стереотипам поведения. Вы можете развить в себе склонность к чему угодно, если будете делать это достаточно часто. Как только это произошло, человек начинает придумывать для своего оправдания все мыслимые резоны. В конце концов, данная ему Богом совесть оказывается выжжена, словно каленым железом, и он начинает рьяно отрицать свою греховность; в результате на улицы выходит еще один проповедник гомосексуализма.

Можно ли излечить гомосексуалиста или лесбиянку?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство