Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Ответ на этот вопрос связан с готовностью признать Иисуса Христа своим личным Господом и Спасителем. Если пациент к этому готов, исцеление возможно. Все остальные способы лечения до сих пор не приносили заметного успеха. Как признался один известный психотерапевт из Лос-Анджелеса: «Честно говоря, мне никогда не удавалось вылечить гомосексуалиста, и я не знаю никого, кому бы это удалось». К сожалению, слишком многие психотерапевты, работники просвещения и консультанты не предпринимают даже попыток лечения, вместо этого они поощряют пациента считать свое отклонение разновидностью нормы, рассматривать его как «нестандартную сексуальную ориентацию».

В Библии есть стих, способный внушить надежду людям, страдающим гомосексуализмом или другой греховной привычкой: «...человекам это невозможно, но не Богу; ибо все возможно Богу» (Мк. 10:27). Мы видели нескольких людей, обратившихся к Христу и благодаря Его власти излечившихся от своего отклонения. Это никогда не бывает легко, но с Божьей помощью это возможно. Для помощи нескольким нашим пациентам мы использовали следующий процесс:

1. Принять Христа как своего Господа и Спасителя своей жизни.

2. Признать гомосексуализм и лесбиянство грехом (Рим. 1:26,27,32).

3. Исповедаться в этом грехе (1 Ин. 1:9).

4. Попросить у Господа избавления от греховного пристрастия (1 Ин. 5:14,15).

5. Поступать по духу, ежедневно читать Священное Писание и следовать содержащимся в нем наставлениям (Гал. 5:16-25; Еф. 5:17-21; Кол. 3:15-17).

6. Избегать контактов со всеми прежними приятелями-гомосексуалистами.

7. Избегать мест, где они собираются.

8. Развивать у себя здоровый образ мыслей; никогда не позволять себе видеть мысленные образы извращенного или аморального поведения (Флп. 4:8).

9. Найти себе друга, духовно зрелого христианина, у которого никогда не было подобного отклонения и с которым вы можете поделиться своими заботами, обратиться за помощью в момент слабости перед соблазном.

Один мужчина, которого я консультировал несколько лет назад, искренне хотел избавиться от своего греховного пристрастия. Он дал мне слово, что никогда больше не зайдет в городской парк, где ранее нередко встречался со своими приятелями. Чтобы усилить свою мотивацию, он согласился со мной, что в его же собственных интересах будет, если я смогу спрашивать его с глазу на глаз, но в любое время: «Ты недавно подходил близко к парку?»

Позднее он признался:

— Когда меня одолевало искушение, мне очень помогало воспоминание, что в любой момент ты можешь посмотреть мне в глаза и задать этот вопрос.

Избавиться от своего порока можно и без такого друга, но с ним сделать это будет несравненно легче.

Постепенно искушение и влечение начнут исчезать, но каждый раз, когда вы уступите соблазну или разрешите себе подумать об этом, привычка станет укореняться, и преодолеть ее будет труднее. Помните о принципе: «Что посеешь, то и пожнешь». Сейте и ждите всходов — на это потребуется терпение.

Например, ваши сегодняшние чувства по большей части являются результатом ваших поступков и мыслей за последние 30 или 60 дней. Если вы хотите снять через 30 или 60 дней урожай лучших чувств, мыслей и стремлений, тогда с Божьей помощью начинайте сеять в своем разуме добрые семена немедленно.

Могут ли у детей из неполных семей сложиться естественные внутренние установки по отношению как к людям своего, так и противоположного пола?

Этот вопрос близко затрагивает меня лично, поскольку моя мать была вдовой. Мне было почти десять лет, моей сестре — пять, а моему брату — только семь недель от роду, когда наш отец умер. У всех нас сложились нормальные отношения с противоположным полом, и мы можем похвалиться тремя счастливыми семьями и, в общей сложности, тринадцатью детьми. Если говорить о фактах, мой брат, который никогда не знал своего отца, вырастил пятерых детей и служит в ВВС США старшим сержантом, имея под своим началом 397 человек. Очевидно, что у него правильные отношения как с мужчинами, так и с женщинами.

Библия обещает, что Господь будет «Отцом сирот» (Пс. 67:6), и мы убедились в справедливости этих слов. Собственно говоря, мне представляется, что ребенку из неполной семьи легче найти правильный путь в жизни, нежели ребенку, выросшему в атмосфере ссор и конфликтов между родителями. Если вдове или разведенной женщине приходится одной воспитывать своих детей, ее роль главы семьи воспринимается ими естественно, и коль скоро она не перестарается, и ее любовь к ним не будет преувеличенной, у детей сложится совершенно нормальное отношение к противоположному полу. Неплохо также, если мать в таких обстоятельствах просто верит, что Господь обеспечит эмоциональное благополучие, необходимое ее детям. Тогда у них появляется уверенность, что они вырастут абсолютно нормальными, и так оно и происходит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство